kibiwe

Der Theaterabend

Schon Stunden vor dem Einlass sind viele Helferinnen und Helfer bereits da. In der Woche hat die Technik alles rund um Ton und Licht wieder im Saal installiert und der Hausmeister hat uns die Stühle aufgestellt. Danke!

Essen und Getränke gibt es schon vor der Vorstellung, die Gäste nehmen das Angebot an.

Eine Viertelstunde vor der Vorstellung treffen sich das Ensemble und die Leute von der Bühnentechnik im Kleinen Saal.

Ein Last-Minute-Einsatz. Danke, Markus!

Der Theaterabend ist gut besucht, der Saal ist voll!

Zur Begrüßung gehört natürlich auch die Sicherheitsbelehrung …

Die Band spielt nicht nur zwischen den Szenen im Saal …

… auch in der Pause gibt es Livemusik im Foyer!

Es gibt die neueste Kibiwe-DVD zu kaufen und beim Fairtrade-Laden faire Sachen und die Kibiwe-CD.

Die Leute beim Getränkeverkauf sind gut drauf.

Auch Kinder sind in Begleitung ihrer Eltern dabei und machen fleißig mit, wenn die Bemos zu Bewegung bei den Liedern einladen.

Das Stück ist vorbei, alle sind auf der Bühne. Es wird fleißig geklatscht.

Groß aufgeräumt wird erst am nächsten Tag – jetzt wird gefeiert!

Der AK Technik macht in Sachen Aftershowparty keine Kompromisse …

Die Discokugel hängt!

Ein kleiner Einblick in den weiteren Verlauf des Abends.

Und, mit Verlaub, auch der einzige hier auf der Homepage!

Das Dankestreffen

Keine 24 Stunden später:

Viele, viele Helfer und Helferinnen haben beim Abbau und Umbau, beim Sortieren, Aufräumen und Putzen geholfen.

Alle Mitarbeitenden beim Kibiwe sind zum Dankestreffen eingeladen.

Die Stimmung ist entspannt. Im Hintergrund laufen auf der großen Leinwand die Bilder durch, die Gabi gemacht hat.

Für Essen und Getränke ist gesorgt.

Als Dankeschön gibt es Handcreme (Stichwort Salbung!) und Gepa-Schokolade. Die Entscheidung, welchen Duft bei der Handcreme man nehmen soll (Rose? Olive? Kokos? Vanille? …?) ist gar nicht so einfach.

Das Ehrenmitglied des Kibiwe-Teams und der Kibiwe-Band hat das Team in die Küche geholt um noch einmal auf das gelungene Kibiwe anzustoßen.

Mit alkoholfreiem, fair gehandelten Sekt, btw.

Danke noch mal an alle für ihren Wahnsinnseinsatz!

Und jetzt:

Nach dem Kibiwe ist vor dem Kibiwe …

Und hier also das Szenenspiel in Wort und Bild. Nur dank Gabis unermüdlichem Einsatz als Fotografin ist ein praktisch lückenloser Rückblick überhaupt möglich!

Samstagnachmittag

Hochzeitsshopping in Magdala

Susanna und Philipp heiraten! Die beiden sind extra nach Magdala gekommen um dort alles fürs Fest einzukaufen.

Der Anbruch des Gottesreiches gefährdet die fischverarbeitende Industrie in Magdala

Zum Beispiel Fischsoße (die Römer nannten sie Garum)! Die beste im ganzen römischen Weltreich gibt es bei Maria Magdalena.

Zwei Fischer, Lieferanten von Magdalena, sind gekommen. Es sind Jakob und und sein Bruder Johannes aus Kafarnaum. Sie bringen keine Fische, sondern wollen Magdalena nur mitteilen, dass sie weder Fische bringen noch jemals wieder bringen werden. „Wir folgen jetzt Jesus nach!“, verkünden sie, „Er will uns zu Menschenfischern machen!“

Während Susanna und Philipp die Fischsoße bezahlen, …

… kommen zwei weitere Fischer herein, Simon und und sein Bruder Andreas, auch aus Kafarnaum. Immerhin haben sie Fische dabei, Simon knallt ein riesiges Netz voller Fische auf den Boden, direkt vor Magdalenas Verkaufstisch. Offensichtlich hat er einen großen Fang gemacht, nachdem er von diesem Jesus den entscheidenden Tipp erhalten hatte: „Fahr hinaus, wo es tief ist!“

Auch Simon und Andreas kündigen Magdalena als Lieferanten. Die Botschaft Jesu hat sie überzeugt: „Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um und glaubt an die frohe Botschaft!“

Magdalena ist sprachlos. Nur am Rande bekommt sie noch mit, dass Susanna und Philipp sie auf ihre Hochzeit eingeladen haben: „Nächsten Dienstag in Kana! Und du kannst gerne Freunde und Freundinnen mitbringen, wenn du willst!“

Das Hochzeitsshopping ist geschafft (aber sie haben den Wein vergessen)

Susanna und Philipp überlegen kurz, bevor sie nach Kana zurückkehren:
„Getreide zum Backen, Olivenöl, Käse, Honig, Gewürze und Fischsoße … Wir haben alles!“

(Stimmt nicht, siehe oben!)

Diesen Jesus schau ich mir genauer an!

Wenig später macht sich auch Magdalena auf den Weg: „Vier Lieferanten habe ich an einem einzigen Tag wegen diesem Jesus verloren! Den werde ich mir mal genauer ansehen und ich werde ihm sagen, was ich von ihm halte! Wenn hier einer umkehrt, dann dieser Jesus!“

Schlechter Umgang in Kafarnaum

In Kafarnaum beim Haus des Zöllners Levi kommen Magdalena zwei Männer entgegen. „Ausgerechnet bei diesem Zöllner Levi hat Jesus sich eingeladen!“, schimpfen sie. „Wer sich wie dieser Jesus bei einem Betrüger einlädt, der muss selbst ein Betrüger sein!“

Während Magdalena sich noch wundert, kommt Levi aus seinem Haus. „Magdalena, komm herein und sei mein Gast! Jesus ist in meinem Haus!“, ruft er und zieht Magdalena einfach mit.

Das Reich Gottes ist wertvoller als die beste Fischsoße im ganzen römischen Weltreich

Männer und Frauen haben sich im Haus des Levi versammelt. Die meisten kennt Magdalena, aber einen nicht. Das muss dieser Jesus sein! Er redet gerade, alle hören ihm aufmerksam zu.

„Glücklich, die ihr jetzt arm seid, euch gehört das Reich Gottes. Glücklich, die ihr jetzt Hunger habt, ihr werdet satt werden. Glücklich, die ihr jetzt weint, ihr werdet lachen.

Wehe, die ihr jetzt reich seid, ihr habt eure Belohnung schon erhalten. Wehe, die ihr jetzt satt seid, ihr werdet Hunger haben. Wehe, die ihr jetzt lacht, ihr werdet weinen. „

„Das Reich Gottes beginnt schon heute, mitten unter uns“, sagt Johannes glücklich. „Was du sagst ist auch eine Warnung an die Reichen, Jesus, oder? Sie müssen sich ändern und was tun für das Reich Gottes, hier und jetzt, nicht nur abwarten, dass der Vater im Himmel alles regelt.“

„So wie Levi es getan hat“, meint Andreas, „er ist umgekehrt: Er betrügt nicht mehr und teilt seinen Reichtum.“

Magdalena staunt nicht schlecht und gerät ins Nachdenken: Wenn die Reichen teilen und alle Menschen zu Essen hätten, was wäre das wert?

Jesus steht auf und spricht Magdalena direkt an: „Wo dein Schatz ist, da ist auch dein Herz, Maria!“

Alle haben sich auf den Weg gemacht und folgen Jesus. Magdalena bleibt allein zurück. Wird das Reich Gottes wirklich kommen durch diesen Jesus?

„Ich will mehr darüber erfahren! Ich folge diesem Jesus nach!“

Das Who is Who der Jüngerschaft (es fehlen noch zwei)

Magdalena hat die Hochzeit von Susanna und Philipp doch nicht vergessen und auch, dass sie ihre Freunde und Freundinnen mitbringen darf: Das sind jetzt die Jünger und Jüngerinnen Jesu:

Simon, den Jesus Petrus nennt, und sein Bruder Andreas, Jakob und sein Bruder Johannes, Levi und ein Mann namens Judas Iskariot, Rut, die Mutter von Jakob und Johannes, eine Frau namens Johanna, und Esther, die Frau des Simon Petrus. Mit dabei bei der Hochzeit: Natürlich Jesus selbst und auch Maria, die Mutter Jesu.

Mit Jesus steht einem ordentlichen Hochzeitsgelage nichts mehr im Wege

Was für ein schönes Kleid Susanna trägt! Mit brennenden Kerzen in der Hand warten die Frauen auf den Bräutigam.

Da kommt er, begleitet von den Männern!

Philipp steckt Susanna einen Ring an den Finger als Zeichen, dass sie nun verheiratet sind.

Zum Ende der offiziellen Trauung muss Philipp ein Glas zertreten in Erinnerung daran, wie zerbrechlich das Glück sein kann.

Dann wird mit Wein auf das Brautpaar angestoßen. „Habt ihr noch mehr Wein?“, fragt Magdalena, „Dieser Krug ist alles, was ich gefunden habe.“

„Wir haben vergessen Wein zu kaufen“, flüstert Philipp Susanna heimlich zu. Beide sind ratlos: Was sollen sie nur tun?

Maria, die Mutter Jesu, hat alles mitbekommen. Sie nimmt Jesus zur Seite und sagt: „Sie haben keinen Wein mehr. Wenn der Krug auf dem Tisch leer getrunken ist, dann ist der Wein aus und die Hochzeit vorbei.“ „Was willst du von mir, Frau?“, fragt Jesus.

Naja, ist ja wohl klar, oder?

„Meine Stunde ist noch nicht gekommen“, antwortet Jesus, aber Maria ignoriert ihn und winkt die helfenden Hände herbei. Sie deutet auf Jesus: „Was er euch sagt, das tut“.

Dann lässt sie Jesus stehen.

Etwas resigniert schaut sich Jesus um. Er entdeckt sechs große Krüge und sagt zu den helfenden Händen: „Füllt diese Krüge da bis zum Rand mit Wasser!“

Die helfenden Hände sind verwundert, aber …

… sie machen, was ihnen aufgetragen wurde.

Sie füllen die Krüge bis zum Rand mit Wasser.

Dann sagt Jesus: „Jetzt schöpft davon und bringt es Magdalena, sie kümmert sich um das Essen und die Getränke hier.“

Die wird sich über das Wasser freuen, oder?

Aber … das ist kein Wasser, das ist Wein!

Und offensichtlich ein Guter, findet Magdalena: „Philipp, Susanna, der Wein ist ja der Hammer! Eigentlich macht man es doch andersherum: Zuerst gibt es den teuren Wein und wenn alle schon ein bisserl was getrunken haben, dann gibt es den billigen. Aber ihr habt den guten Wein für jetzt aufgehoben.“

Es ist Johannes, der als Erster draufkommt, woher der Wein stammt: „Jesus hat Wasser zu Wein gemacht. Gott ist mit ihm!“ ruft er.

Die Gäste stoßen an: „Ein Hoch auf das Brautpaar! Ein Hoch auf Jesus!“

Auch Leute, die im Namen des Gottesreiches unterwegs sind, brauchen was zum Essen

Jesus nachfolgen bedeutet für seine Jünger und Jüngerinnen, wortwörtlich mit ihm unterwegs zu sein.

Es ist anstrengend, aber auch schön.

Gerade sind alle müde und hungrig, selbst Jesus!

Da fällt Magdalena ein: „Meine Schwester Marta und mein Bruder Lazarus wohnen in Betanien, das ist ungefähr eine Stunde von hier entfernt. Ich bin mir sicher, dass Marta uns gerne aufnehmen wird!“

Gesagt, getan.

Das Reich Gottes steht in starker Konkurrenz zum Küchendienst

Und wirklich – Marta nimmt Jesus und die Jünger und Jüngerinnen gerne auf und beginnt sofort, für alle zu kochen.

Jesus erzählt derweil eine Geschichte von einem Mann, der zu seinem Hochzeitsmahl einlädt.

Marta schenkt schon einmal Wein ein und Jesus unterbricht seine Geschichte.

Dann bringt Marta Brot für die hungrigen Gäste. Erzählpause für Jesus!

Marta kommt zum vierten Mal und stellt die Teller auf den Tisch. Ziemlich laut, denn Marta ist sauer!

Sie fragt Jesus: „Herr, kümmert es dich denn nicht, dass deine Jüngerinnen und meine Schwester mir die ganze Arbeit allein überlassen? Sag meiner Schwester, sie soll mir helfen!“

Jesus antwortet:

„Marta, Marta, du machst dir viele Sorgen und Mühen, aber das Essen kann doch nicht im Mittelpunkt stehen. Heute bin ich dein Gast. Komm und höre mit zu.

Nimm teil an unserer Gemeinschaft.

Maria hat den guten Teil gewählt, der soll ihr nicht genommen werden.“

Marta setzt sich zu den Jüngerinnen und Jesus erzählt die Geschichte zu Ende.

Irgendjemand wird das mit der Küche dann schon gemacht haben. Vielleicht alle?

Eine kleine Erklärung, weil es deshalb Diskussionen gab: Unser Szenenspiel nimmt sich bewusst einige künstlerische Freiheiten. Zum Beispiel ist es nicht biblisch, das Magdalena ein Geschäft für Fischsoßen geführt haben soll noch steht es in den Evangelien, dass das Brautpaar von Kana kurzentschlossen seine Hochzeitsreise mit der Nachfolge Jesu verbracht hätte. Ganz bestimmt war Magdalena nicht die Schwester von Marta und Lazarus. Deren Schwester Maria ist eine andere Frau gewesen, die halt zufällig auch mit ersten Namen Maria hieß. Dass man diese Maria mit Magdalena in einen Topf wirft, das hat tatsächlich Tradition, aber es nicht unbedingt eine gute Tradition, nämlich eine frauenfeindliche.

Das Kibiwe 2025 hat die Tradition aufgegriffen, aber frauenfeindlich ist es auf keinen Fall. Beobachtet mal, in wie viel verschiedenen Situationen Frauen beim Kibiwe 2025 vorkommen! Die Jesusbewegung wäre nichts gewesen ohne die Frauen, ganz einfach, und eine davon, die wichtigste, war Maria von Magdala.

Kommt, wir wollen Jesus sehen!

Vor dem Dorf haben die Kinder Sara, Elisabet und Amos fremde Leute entdeckt.

Es sind Jesus und seine Jünger und Jüngerinnen!

Gemeinsam beschließen die Kinder mit Lea, ihrer Mutter, und Rebekka, die auch mit ihren Kindern dazugekommen ist, zu Jesus zu gehen, damit er ihnen die Hände auflegt und sie segnet.

Im Reich Gottes sind die kleinen Leuten groß!

Die Jünger wollen die Mütter und die Kinder fortschicken!

„Für Kinder hat Jesus keine Zeit. Verschwindet wieder!“, sagen sie.

Aber Jesus weist seine Jünger und Jüngerinnen zurecht:

„Was höre ich da? Kinder sind zu mir gekommen? Wenn sie zu mir wollen, dann dürft ihr sie nicht wegschicken.

Eines sage ich euch: Ihr müsst euch ändern und wie diese Kinder werden. Wer das Reich Gottes nicht annimmt wie diese Kinder, der kann nicht hineinkommen. Wollt ihr wissen, wer der Größte im Reich meines Vaters ist? Wer so klein sein kann wie diese Kinder, der ist im Reich Gottes der Größte.“

Und so segnet Jesus die Kinder.

Und auch alle Kinder vom Kibiwe, die sich segnen lassen wollen.

Einige Jüngerinnen helfen ihm gerne dabei.

Jesus kommt zu spät, aber trotzdem zur rechten Zeit

Magdalena und Marta sind furchtbar traurig.

Warum nur?

Und wo sind Jesus und die anderen Jünger und Jüngerinnen?

Da kommt Jesus mit den anderen Jüngern und Jüngerinnen! Marta läuft Jesus entgegen.

Sie sagt: „Jesus, mein Bruder Lazarus ist tot! Wenn du da gewesen wärst, dann wäre Lazarus nicht gestorben!“

Jesus antwortet: „Marta, vertraue mir, Gott wird deinen Bruder Lazarus von den Toten auferwecken.“

„Ja, ich weiß, am Ende der Zeit, wenn Gott alle Menschen von den Toten auferwecken wird“, sagt Marta darauf.

Jesus sagt: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer mir vertraut, der muss den Tod nicht fürchten. Vertraust du mir, Marta?“

„Ja, Herr, ich vertraue dir“, antwortet Marta.

Jesus fragt: „Wo ist sein Grab?“

„Komm und sieh!“, antwortet Marta.

Jesus zeigt, was er drauf hat

„Jesus weint! Seht nur, wie lieb er Lazarus hatte“, sagt Johannes.

„Er hat blinden Menschen die Augen geöffnet. Warum hat er nicht verhindert, dass Lazarus gestorben ist? Warum ist er zu spät gekommen?“, meint Judas.

Da wird Jesus ärgerlich und sagt: „Nehmt den Stein weg!“

Die Jünger schieben den schweren Stein vom Grab weg.

Jesus betet: „Vater, ich danke dir, dass du mich erhörst. Ich weiß, dass du mich immer erhörst. Du hast mich gesandt! Schenke den Menschen das Vertrauen, dass du mich gesandt hast.“

Dann ruft er laut: „Lazarus, komm heraus!“

Und tatsächlich! Lazarus ist nicht mehr tot, er lebt!

Magdalena und Marta nehmen ihm die Leinenbinden ab.

„Als wir uns aufgemacht haben Jesus nachzufolgen, da war uns nicht klar, was für ein Mensch dieser Jesus ist“, meint Andreas.

Jakob fragt: „Was glaubt ihr, wer dieser Jesus ist?“

Simon Petrus antwortet: „Er ist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.“

Achtung, auf der Straße von Jerusalem nach Betfage kommt ihnen eine Demonstration entgegen

Das Paschafest steht bevor!

Sara, Elisabet und Amos sind mit ihrer Mutter nach Jerusalem gekommen um dort das Fest zu feiern.

Auch Jesus und seine Jünger und Jüngerinnen kommen nach Jerusalem.

Die Kinder und seine Jünger und Jüngerinnen bereiten Jesus einen festlichen Empfang. Sie breiten ihre Kleider auf der Straße aus und wollen ihm mit Zweigen von den Bäumen zuwinken.

„Hosanna! Jesus soll unser König sein!“, rufen alle.

Jesus freut sich. Er ist auf einem Esel nach Jerusalem gekommen.

Den Esel haben Jünger für Jesus in Betfage ausgeliehen.

Sara, Elisabet, Amos und ihre Mutter Lea bringen den Esel nach Betfage zurück.

Es ergeht eine Anzeige wegen Sachbeschädigung im Tempel von Jerusalem
Der große Rausschmiss

Im Vorhof des Tempels gibt es viele Händler. Sie verkaufen Lämmer und Tauben und wechseln Geld, denn nur mit Münzen ohne Bildern drauf darf man die Opfertiere für den Dienst an Gott kaufen.

„Tauben, frische Tauben. Kultisch rein! Vom Hohen Rat persönlich kontrolliert!“

„Schafe, einjährig, ohne Makel, mit Zertifikat vom Hohen Rat!“

„Sehr günstige Umtauschkurse! Tauscht heidnische Münzen gegen Münzen aus Tyrus!“

Die Jünger und Jüngerinnen sind sehr interessiert an den Ständen der Händler.

„Wir brauchen ein Lamm für das Paschafest“, meint Magdalena.

„Dazu müssen wir unser Geld umtauschen“, sagt Esther.

„Und wir müssen darauf achten, dass die Händler uns nicht betrügen“, wirft Rut ein.

Der Lammhändler kommt zu Jesus rüber: „Herr, du wirst für diese vielen Jünger und Jüngerinnen ein besonders großes Lamm zum Paschafest brauchen. Ich mache dir ein gutes Angebot!“

Jesus geht zum Tisch des Geldwechslers und wischt alle Münzen mit einer Handbewegung auf den Boden!

Er schmeißt den Tisch des Taubenhändlers um!

Er ruft: „Das Haus meines Vaters soll ein Haus des Gebetes sein! Ihr aber habt eine Räuberhöhle daraus gemacht.“

„Wir handeln hier im Auftrag der Priester und müssen uns das nicht gefallen lassen! Das wird ein Nachspiel haben!“, protestieren die Händler.

Jesus und die anderen Jünger und Jüngerinnen machen sich auf den Heimweg.

Warum war Jesus nur so wütend? fragen sich die Jünger und Jüngerinnen.

Johannes erklärt: „Es ist schwierig. Dieser Tempel ist das Haus des himmlischen Vaters und seine Herrlichkeit wohnt darin, mitten unter uns. Aber, Hand aufs Herz: Als ihr die Händler gesehen habt, habt ihr da an Gott gedacht?“

Natürlich nicht! Die anderen Jünger und Jüngerinnen schütteln den Kopf.

Johannes sagt: „Bei diesem ganzen Rummel hier mit den Händlern vergessen wir Gott. Das hat Jesus wütend gemacht. Und schon andere Propheten vor ihm.“

Mit diesem Jesus ist es nicht auszuhalten

Die Hohenpriester des Tempels sind empört: „Er ist nach Jerusalem eingezogen und das Volk hat ihn als König begrüßt! Er bringt das Volk in Aufruhr!“

„Es wird Probleme mit den Römern geben! Die Römer werden uns zur Verantwortung ziehen, weil wir diesen Jesus nicht gestoppt haben!“

Einer, es ist Joseph von Arimathäa, widerspricht: „Beruhigt euch! Jesus ist nicht gefährlich. Manches von dem, was er sagt, ist sogar richtig.“

Die anderen ignorieren ihn: „Wir müssen diesen Jesus aus dem Verkehr ziehen.“

„Aber möglichst unauffällig, ohne dass das Volk es merkt“, überlegen sie.

Da kommt Judas.

Er sagt: „Ich werde euch dabei helfen.“

Betanien liegt übrigens im Speckgürtel von Jerusalem

Betanien, der Ort, in dem Marta und Lazarus leben, liegt nur wenige Kilometer von Jerusalem entfernt und natürlich hat Marta Jesus und seine Jünger und Jüngerinnen freudig in ihr Haus aufgenommen. Jeden Tag gehen sie von Betanien aus in der Früh nach Jerusalem und kehren abends wieder zurück. Der Weg führt über den Ölberg.

Endlich! Jesus wird gesalbt! (Nur blöd, dass es eine Frau gemacht hat, das zählt nicht)

In Betanien reden die Jünger und Jüngerinnen über alles, was sie an diesem Tag in Jerusalem erlebt haben.

„So einen Empfang in Jerusalem hätte ich niemals erwartet. Wir sind im Triumphzug nach Jerusalem eingezogen. Alle haben gewunken und gerufen: Jesus soll unser König sein!“, erinnert Levi sich begeistert.

Jesus erwidert: „Ich bin nicht so ein König, wie sie ihn erwarten. Das wisst ihr doch, oder?“

„Und dann der Rabatz im Tempel! Denen hast du es gegeben, Jesus“, erinnert sich Jakob.

Judas meint: „Die Römer hätten es mehr verdient, dass du sie rausschmeißt, als die Händler im Tempel. Die Geschäfte der Händler sind wichtig für den richtigen Dienst an Gott!“

„Das Reich Gottes ist wichtig, Judas, und der Wille meines Vaters im Himmel“, entgegnet ihm Jesus.

Rut macht sich Sorgen: „Du hast Feinde, Jesus. Die Priester im Tempel sind dir nicht wohl gesonnen.“

„Jesus, wäre es nicht eine gute Idee, du würdest dich in den nächsten Tagen nicht mehr so oft in der Öffentlichkeit zeigen? Bleib doch hier in Betanien und ruhe dich aus!“, schlägt Simon Petrus vor.

Jesus sagt: „Sei still, Petrus! Du hast nicht das im Sinn, was Gott will! Ich muss von ihm erzählen und die Botschaft vom Gottesreich verkünden. Ich werde meinen Weg bis zum Ende gehen.“

Andreas wirft ein: „Aber – du sollst doch König sein, Jesus. Du bist ein König.“

Magdalena steht auf und holt ein Alabastergefäß. Es ist voller Öl.

Magdalena gießt Jesus das ganze Öl über den Kopf! Und Jesus ist damit einverstanden!

„Warum gießt Magdalena Öl auf den Kopf von Jesus?“, fragt Levi.

„Das ist Nardenöl, nicht wahr, Johanna?“, wendet sich Susanna an Johanna.

Johanna bestätigt ihr das: „Es ist sehr kostbar.“

Johannes erklärt: „Wenn jemand König werden soll, dann wird er auf dem Kopf mit Öl gesalbt. Dann ist er der Christus, der Gesalbte, und alle wissen, dass Gott immer bei ihm ist.“

„Als mein Vater starb, kaufte meine Mutter eine kleine Flasche echtes Nardenöl. Sie salbte damit seinen Leichnam. So zeigte sie ihm, dass sie ihn geliebt hat“, erinnert sich Philipp.

Da springt Judas auf und geht auf Magdalena los:

„Wozu diese Verschwendung? Du hättest das Öl besser verkaufen und das Geld den Armen geben sollen.“

Aber Jesus weist Judas zurecht:

„Hör auf! Warum lässt du sie nicht in Ruhe? Sie wollte mir etwas Gutes tun. Ich sage euch: Überall auf der Welt, wo das Evangelium verkündet wird, wird man sich an sie erinnern und erzählen, was sie getan hat. Sie hat getan, was sie konnte. Sie hat mich im Voraus für mein Begräbnis gesalbt.“

Das letzte Abendmahl, aber ohne Leonardo da Vinci

Es ist Seder, der erste Abend des Paschafestes. Die Jünger und Jüngerinnen bereiten alles vor.

Ein Bekannter von Jesus, dem ein Haus in Jerusalem gehört, hat ihnen das Obergemach dort zur Verfügung gestellt, denn richtig das Paschafest feiern, das geht halt nur in Jerusalem.

Auch Lea mit ihren Kindern Sara, Elisabet und Amos feiern mit Jesus und seinen Jüngern und Jüngerinnen.

Die Kinder stellen die Fragen, die zu jedem Paschafest dazugehören:

„Warum ist diese Nacht anders als alle anderen Nächte? In allen anderen Nächten essen wir gesäuertes und ungesäuertes Brot, aber in dieser Nacht nur Ungesäuertes. In allen anderen Nächten essen wir alle Arten von Kräutern, aber in dieser Nacht nur Bittere“, fragen sie.

Jesus erzählt: „Wir waren Sklaven in Ägypten, aber Gott hat uns befreit und mit mächtiger Hand durch die Fluten des roten Meeres geführt. Deswegen feiern wir diese Nacht.“

Jesus nimmt das Brot: „Dieses einfache Brot ist das Brot der Freiheit.“

Er betet: „Gepriesen bist du Herr, unser Gott, Schöpfer der Welt. Du schenkst uns das Brot, die Frucht der Erde und der menschlichen Arbeit.

Er bricht das Brot und gibt es den Jüngern und Jüngerinnen und Lea und den Kindern: „Nehmt und esst alle davon. Tut dies, sooft ihr dieses Brot esst, zu meinem Gedächtnis!“

Alle essen von dem Brot, auch die Kinder und Erwachsenen vom Kibiwe.

Jesus nimmt den Kelch und sagt: „Dieser Kelch ist der Kelch der Freude und des Festes.“

Er betet: „Gepriesen bist du Herr, unser Gott, Schöpfer der Welt. Du schenkst uns den Wein, die Frucht der Erde und der menschlichen Arbeit.“

Er gibt den Kelch seinen Jüngern und Jüngerinnen und Lea und den Kindern: „Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut, das für alle vergossen wird. Denn sooft ihr von diesem Brot esst und aus diesem Kelch trinkt verkündet ihr meinen Tod bis ich wiederkomme in Herrlichkeit.“

Noch während der Kelch herumgereicht wird, verlässt Judas den Raum.

Diskussionen auf dem Heimweg nach Betanien

Auf dem Heimweg über den Ölberg diskutieren und streiten die Jünger und Jüngerinnen, wer der wichtigste unter ihnen ist: Simon Petrus? Magdalena? Ein Mann? Eine Frau? Der Klügste? Der Stärkste?

Jesus ermahnt sie: „Könige herrschen über die Menschen und lassen sich bedienen. Bei euch soll es nicht so sein: Wer bei euch herrscht, der soll der Diener aller sein.“

Dort am Ölberg machen Jesus und seine Jünger und Jüngerinnen eine Pause (wie schon oft in den vergangenen Tagen).

Jesus bittet seine Jünger und Jüngerinnen: „Bleibt hier und wacht mit mir!“

Zugriff im Garten Getsemani erfolgreich verlaufen

Jesus geht etwas von den Jüngern und Jüngerinnen weg und betet:

„Vater, wenn du willst, nimm diesen Kelch von mir. Aber nicht mein, sondern dein Wille soll geschehen.“

Als Jesus zu den Jüngern und Jüngerinnen zurückkehrt, sieht er, dass sie alle schlafen!

Jesus sagt: „Wie könnt ihr schlafen? Steht auf und betet, damit ihr nicht in Versuchung geratet!“

Plötzlich ist Judas auch wieder da.

Judas sagt: „Sei gegrüßt, Rabbi!“ und küsst Jesus.

Aber Jesus fragt: „Judas, mit einem Kuss verrätst du mich?“

Da kommen Leute von der Tempelwache und nehmen Jesus fest! Die Hohenpriester haben sie geschickt und Judas hat sie zum Ölberg geführt und mit dem Kuss verraten, wer genau Jesus ist, damit sie nicht einen Anderen verhaften!

Simon Petrus hat ein Schwert dabei, geht auf die Leute von der Tempelwache los und schlägt einem Mann das Ohr ab!

Jesus beugt sich zu dem Verletzten und heilt ihn.

Jesus sagt: „Wie gegen einen Räuber seid ihr mit Knüppeln und Schwerter ausgezogen. Jeden Tag war im Tempel, aber ihr habt nicht gewagt, gegen mich vorzugehen. Aber das ist eure Stunde, jetzt hat die Finsternis die Macht.“

Dann nehmen die Leute von der Tempelwache Jesus mit.

Alle Jünger und Jüngerinnen fliehen.

Manchmal ist Dabeisein alles I

Wirklich alle?

Magdalena ist nicht geflohen und hat verzweifelt die anderen Jünger und Jüngerinnen gerufen.

Und siehe da: Auch die anderen Jüngerinnen sind geblieben.

Da führen die Tempelwache und die Hohenpriester Jesus vorbei. Sie bringen ihn zu Pontius Pilatus. Der römische Statthalter soll Jesus zum Tod verurteilen.

Die Jüngerinnen überlegen: Sollen sie auch fliehen und sich in Sicherheit bringen?

Da sagt Magdalena: „Ich bleibe bei Jesus. Ich bin seine Jüngerin und folge ihm nach. Ich kann ihm nicht helfen, aber ich lasse Jesus nicht allein.“

Die anderen Jüngerinnen antworten: „Auch wir lassen Jesus nicht allein.“

Kurzer Prozess am Freitagmorgen

Der römische Statthalter Pontius Pilatus ist gerade dienstlich beschäftigt, da meldet ihm sein Hauptmann einen dringenden Besuch seiner Frau.

Die Frau von Pilatus sagt: „Mein Gemahl, ich hatte diese Nacht einen schrecklichen Albtraum. Du saßest hier auf diesem Richterstuhl und solltest Recht sprechen. Vor dir stand ein Mann, der unschuldig war, und du hast ihn zum Tod verurteilt.“

Pilatus wiegelt ab: „Bestimmt hast du gestern Abend etwas gegessen, was dir nicht gut getan hat, meine Teuerste. Ein römischer Statthalter kann sich, wenn er als Richter auf dem Richterstuhl sitzt, nicht von den Träumen einer Frau beeinflussen lassen.“

Pilatus befiehlt dem Hauptmann, seine Frau wieder in ihre Zimmer zurückbringen zu lassen.

Die römischen Soldaten bringen den gefangenen Jesus herein.

Die Hohenpriester, die Jesus an die Römer übergeben haben, klagen Jesus vor Pilatus an:

„Dieser Mann hat sich zum König der Juden ausrufen lassen.“

Pilatus fragt Jesus: „Du da, bist du der König der Juden?“

Jesus antwortet: „Du sagst es, ich bin ein König. Aber mein Reich ist nicht von dieser Welt.“

Pilatus schickt die Hohenpriester weg.

Pilatus sagt: „Heute ist doch euer Paschafest, nicht wahr? Jedes Jahr gebe ich zu diesem Fest einen Gefangenen frei.“

Pilatus lässt einen Gefangenen namens Barabbas holen.

Pilatus fragt: „Wen soll ich euch freigeben. Den König der Juden oder den Barabbas?“

Viele Leute rufen: „Barabbas! Barabbas! Barabbas!“ Natürlich sind da auch die Hohenpriester dabei.

Pilatus fragt: „Was soll ich mit dem tun, den ihr den König nennt?“

Viele Leute und die Hohenpriester rufen: „Kreuzige ihn! Kreuzige ihn! Kreuzige ihn!“

Die Kinder vom Kibiwe und die Jüngerinnen haben übrigens „Jesus“ gerufen und protestiert. Leider hat es nichts genützt.

Pilatus lässt Barabbas frei und verurteilt Jesus zum Tod am Kreuz.

Manchmal ist Dabeisein alles II

Die Jüngerinnen sind verzweifelt:

„Sie haben Jesus zum Tod am Kreuz verurteilt. Warum hat Pilatus nicht auf seine Frau gehört? Sie hat ihm doch gesagt, dass Jesus unschuldig ist!“

Magdalena sagt: „Ich werde mit Jesus mitgehen, wenn sie ihn zur Stadt hinausführen und kreuzigen. Ich bleibe bei Jesus bis zu seinem Ende.“

Die anderen Jüngerinnen antworten: „Wir bleiben bei Jesus bis seinem Ende.“

Die römischen Soldaten übergeben Jesus das Kreuz und führen ihn aus der Stadt hinaus.

Magdalena und die anderen Jüngerinnen folgen Jesus, der das schwere Kreuz tragen muss.

Rückblick auf einen schwarzen Tag

Magdalena erzählt:

„Wir Frauen haben gesehen, wie Jesus gekreuzigt wurde. Die ganze Zeit sind wir dort geblieben. Viele Menschen sind vorbeigekommen und haben Jesus zugerufen: Anderen hast du geholfen, dir selbst aber kannst du nicht helfen! Wenn du der König und Christus bist, dann steige herab vom Kreuz, damit wir sehen und glauben. Viele Stunden hing Jesus am Kreuz.

Als es mit Jesus zu Ende ging, da betete er: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Dann schrie er laut auf und starb.“

Die anderen Jüngerinnen kommen und sagen:

„Magdalena, das musst du auch sehen! Ein Mann ist gekommen und hat den toten Jesus vom Kreuz abgenommen. Aber wir müssen vorsichtig sein. Es ist ein Mitglied des Hohen Rates, der Jesus an die Römer ausgeliefert hat.“

Ein Mitglied des Hohen Rates! Wer könnte das sein?

Der Tod war auch für Jesus und seine Botschaft der Hoffnung und des Gottesreiches endgültig

Es ist Joseph von Arimathäa!

Er hat Jesus vom Kreuz abgenommen: „Ich weiß nicht, ob dieser Jesus ein Prophet, ein Heiliger oder ein Unruhestifter war, aber ich bin ein frommer Jude. Kein toter Mensch darf in unserem Land am Kreuz hängen bleiben, wenn es Abend ist. Tote zu bestatten, das gehört dazu, wenn man ein frommer Jude ist. Das werde ich mit Jesus tun.“

Da sieht Joseph plötzlich die Jüngerinnen.

Er fragt sie: „He, ihr da, gehört ihr auch zu diesem Jesus?“

Die Jüngerinnen bekennen: „Ja. Wir sind Jüngerinnen von Jesus.“

Da winkt Joseph sie herbei, damit sie vom toten Jesus Abschied nehmen können.

Auch Maria, die Mutter Jesu, ist gekommen. Johannes begleitet sie.

Die Jüngerinnen klagen: „Warum hat Gott das zugelassen Jesus hat doch Gott vertraut. Warum hat Gott ihn nicht beschützt? Gott hat Jesus verlassen? Warum nur? Warum? Unsere Hoffnungen auf das Reich Gottes sind mit Jesus gestorben.“

„Wo bringst du den toten Jesus hin?“ fragt Magdalena Joseph.

„Ganz in der Nähe ist ein Felsengrab, in dem noch kein Mensch bestattet wurde. Dort bringe ich ihn hin. Wenn ihr wollt, könnt ihr mitkommen und sehen, wo das ist. Aber wir müssen uns beeilen. Der Ruhetag, der Sabbat naht, die Sonne geht bald unter“, antwortet Joseph.

Vor dem Stein liegt ein schwerer Stein. Römische Soldaten bewachen das Grab.

Schaut mal! Die Sonne geht auf!

Am Morgen des dritten Tages machen sich die Jüngerinnen auf den Weg zum Grab:

„Seht, die Sonne geht gerade auf! Wir sind gleich da. Hier muss es sein … „

Grab, kaum benützt, günstig abzugeben

Aber … das Grab ist offen. Irgendjemand hat den Stein entfernt!

„Warum sollte man den Stein von einem Grab wegwälzen?“ fragt Magdalena.

„Um den Leichnam auch gleich wegzunehmen?“ stellt Rut fest.

Der tote Jesus ist verschwunden! Die Jüngerinnen sind ratlos.

Magdalena sagt: „Vielleicht stecken die Jünger dahinter. Kommt, gehen wir zu Petrus und Johannes.“

Die Jüngerinnen laufen los und holen Simon Petrus und Johannes.

Simon Petrus untersucht das Grab, dann Johannes. Aber die Beiden haben auch keine Erklärung.

„Seid ihr sicher, dass das das richtige Grab ist?“, fragt Petrus.

Magdalena faucht ihn an: „Wir waren dabei, als Jesus bestattet wurde. Wir haben Augen im Kopf.“

„Ist ja gut“, beschwichtigt Simon Petrus, „Gehen wir wieder. Hier gibt es nichts zu sehen.“

Alle gehen ratlos wieder weg. Nur Magdalena bleibt tieftraurig und allein am Grab zurück.

Und dann …

„Frau, warum weinst du?“

„Bist du der Gärtner? Herr, wenn du ihn weggebracht hast, sag mir, wohin du ihn gelegt hast. Dann will ich ihn holen“, sagt Magdalena.

Jesus sagt: „Maria!“

Da erkennt Magdalena ihn und ruft: „Jesus! Du lebst!“

Magdalena will Jesus umarmen, aber Jesus sagt:

„Halte mich nicht fest, denn ich werde zu Gott, meinem Vater gehen. Aber du gehe zu meinen Jüngern und Jüngerinnen und sage ihnen: Jesus geht zu seinem Vater, der auch euer Vater ist. Ich gehe zu meinem Gott, der euer Gott ist. Erzähle allen Menschen: Das Reich Gottes ist stärker als der Tod!“

Dann geht Jesus.

Magdalena bleibt stehen und sieht Jesus nach.

Dann läuft sie los: „Ich habe den Herrn gesehen! Jesus lebt!“

Der Freitag – Ja, es geht wirklich endlich los!

Schon vormittags geht es los. Die helfenden Hände (grüne T-Shirts) legen die Teppiche im Saal aus.

Die Körbe werden beschriftet und befüllt und warten im Kleinen Saal darauf ausgefahren zu werden. Ohne die helfenden Hände geht gar nichts beim Kibiwe!

Um 13.30 ist Einlass. Der Saal füllt sich, die Band stimmt die Kinder schon mit Liedern ein.

Dann geht es los. Als Moderator hat Lukas die Aufgabe, die Sicherheitsbelehrung zu machen und die Ersthelfer vorzustellen.

Die Sicherheitsbelehrung hat in kürzester Zeit Kultfaktor erreicht. Jeder und jede freut sich auf diesen ersten Höhepunkt des Kibiwe.

Nach dem ersten Teil des Szenenspiels (zum Szenenspiel gibt es einen eigenen Beitrag) geht es ab in die Gruppen.

Gertrud und Susanne haben sich auf den Weg gemacht die Gruppen zu besuchen.

Nicht alleine – Gabi ist dabei, aber leider ist Gabi auf keinem einzigen Foto des Kibiwes zu sehen!

Ist Gabi vielleicht unsichtbar?

Nein!

Gabi macht die Fotos!

Wartet, es gibt da ein Foto vom Kibiwe 2024 …

Das ist Gabi!

Danke, Gabi, für die Bilder, ohne die diese Homepage langweilig wäre!

Drei Jahrgangsstufen sind in der Fürholzer Schule untergebracht.

Ohne die Gastfreundlichkeit der Rektorin und der betroffenen Lehrkräfte wäre das Kibiwe nicht machbar.

Vielen Dank!

Man beachte die schönen Gruppenschilder!

Bei der Hochzeit zu Kana ist so viel Traubensaft übriggeblieben, dass es auch für alle Kinder und Mitarbeitenden beim Kibiwe reicht, hygienisch und hübsch verpackt.

Die 4. Klasse ist im evangelischen Gemeindezentrum untergebracht.

Man ist gerade dabei, die Wimpel zu bemalen, aber zuerst wird natürlich ausprobiert, wie gut man mit so einem Wimpel auf dem Kopf aussieht …

Die 7. Klasse ist im katholischen Pfarrhaus und hat gerade Besuch von der Darstellerin der Magdalena und dem Darsteller von Jesus.

Das Gruppenschild der 1. Klasse ist besonders beeindruckend!

Der Kiga war schon fleißig!

Die 6. Klasse ist draußen und spielt „gordischer Knoten“.

Auch die 7. Klasse ist jetzt draußen und gestaltet ihr Gruppenbild mit Sprühkreide: Es ist der Münchner Olympiaturm!

Abends dann ist es Zeit, das Lessielied zu singen.

Die Bemos haben für jedes Lied eine eigene Choreographie einstudiert!

Super!

Die Ton- und Lichttechnik oben auf der Empore …

… sorgt auch dafür, dass die Liedtexte über den Beamer korrekt angezeigt werden.

Denn ohne Musik geht gar nichts beim Kibiwe!

Die Mitarbeitenden des Kibiwes finden sich am Freitagabend in der Kirche noch zu einem gemeinsamen Bild zusammen (und es sind nicht einmal alle drauf).

Ihr seid die Besten!

Der Samstag – ereignisreich, anstrengend, fantastisch!

Schon früh am Morgen geht es in der Küche im wahrsten Sinne des Wortes rund: Die Kibiwe-Nudelsoße fürs Mittagessen wird zubereitet.

Im Foyer warten die Gruppenleiter und Gruppenleiterinnen, um die Kinder ihrer Jahrgangsstufe – wie bereits am Freitag – zu empfangen.

Der Moderator in Slow Motion

Der Saal wird fürs Mittagessen hergerichtet.

Der Workshop „Wo bin ich König?“ ist sehr gefragt.

Partizipation und Teilhabe, auch aller Kinder und Jugendlichen, ist eine Grundlage der Demokratie.

Zusammen müssen die Kinder entscheiden, ob sie die Nüsse, die Zitronen oder die Schokolade essen wollen (und nicht alle Jahrgangsstufen haben sich für die Schokolade entschieden!): Wichtig ist, dass jeder und jede Mitspracherecht hat und seine eigene persönliche Meinung vertritt.

Das CD-Cover ist fertig und auch das Plakat mit den Darstellerinnen und Darstellern des Ensembles hängt jetzt im Foyer an der Stellwand.

Dieses Jahr ist die Tischdeko sehr ungewöhnlich, eine Spende der Theatergruppe Fantastic Oh aus den Restbeständen vom Krimidinner.

Ein Blick auf eine der Essensausgabestationen …

… und von der Empore in den Saal.

Ein herzliches Dankeschön und ein kräftiger Applaus fürs Küchenteam!

Es hat wunderbar geschmeckt!

Während die Gruppenleitungen mit den Kindern den Saal räumen, wird in Windeseile umgebaut.

Alle helfen mit!

In der Küche läuft die Spülmaschine auf Hochtouren und im Innenhof werden die Teller von Hand vorgereinigt (diese Frau ist extra nur zum Helfen in der Küche 50 Kilometer angereist!).

Die Kinder vom Kiga haben derweil das tolle Gefährt entdeckt, das einer helfenden Hand gehört und eigentlich zum Ausfahren der Körbe dient …

Pünktlich um 14 Uhr sind alle wieder im Saal.

Pater Binoy schaut vorbei und begrüßt die Teilnehmenden beim Kibiwe.

Das Szenenspiel am Samstagnachmittag ist hochdramatisch, aber hinten im Saal geht es ausgesprochen friedlich zu: Die Darsteller und Darstellerinnen von Pilatus, seiner Frau, Magdalena und Judas, während die Band spielt. Ganz rechts Tobias, der für die Logistik und die Helfenden Hände verantwortlich ist.

Endlich gibt es Kuchen! Die Eltern haben reichlich gespendet, die Kinder und Mitarbeitenden freut’s.

Vielen Dank!

Die 7. Klasse bietet in der Aula der Grundschule Spiele an.

Beinahe hätten wir vergessen, das Grab in der Kirche aufzubauen. Jetzt aber schnell! Alle helfen mit.

Gerade noch geschafft!

Nach dem Szenenspiel am Abend der nächste Umbau. Die Teppiche und große Teile der Technik kommen in die Kirche, …

… im Saal werden die Tische für die Bastelausstellung aufgebaut.

Die Wimpelkette wird genäht und aufgehängt (siehe Making-of Wimpelkette).

Alles fertig, Feierabend!

Der Sonntag kann kommen.

Der Sonntag – ein krönender Abschluss!

Das Ensemble trifft sich in der Früh in der Kirche um die letzte Szene noch einmal zu üben.

Auch die Band ist schon vollständig, der Soundcheck läuft.

Kinder und Mitarbeitende versammeln sich im Saal und im Foyer.

Natürlich schon mal eine gute Gelegenheit die Bastelausstellung zu bewundern.

Mit dem großen Einzug aller Teilnehmenden beim Kibiwe beginnt der Gottesdienst.

Bei den Liedern der Band sind alle voll dabei!

Auch die Jüngerinnen hinten in der Kirche, die auf ihren Einsatz warten.

Ein kurzer Rückblick auf das Szenenspiel bisher, Lukas macht das gemeinsam mit den Kindern, Susanne und Gertrud leiten den Gottesdienst gemeinsam.

Nach dem Szenenspiel (eigener Beitrag!) überlegen die Kinder, warum Magdalena wohl so eine ganz besondere Jüngerin Jesu war:

Sie war mit Jesus solidarisch bis zu seinem Tod und die Erste, der Jesus nach seiner Auferstehung begegnete!

Kinder aller Jahrgangsstufen tragen Fürbitten vor.

Ein wichtiger Moment, in dem die Hauptpersonen des Kibiwes das Sagen haben und vor Gott bringen, was ihnen auf dem Herzen liegt.

Leute, die man selten sieht, weil sie hinter den Kulissen fleißig sind: Die gesamte Bühnentechnik.

Der Dank an alle Mitarbeitenden.

Sie haben Großartiges geleistet!

Manuela verkündet den Kibiwe-Hit 2025: Es ist …

„Felsenfest und stark“!

Dem Ehrenmitglied der Kibiwe-Band gefällt das!

Nach dem Gottesdienst spielt die Band noch als Zugabe „An Tagen wie diesen“.

Der harte Kern des Kibiwes lässt sich diesen Moment nicht entgehen.

Im Foyer gibt es die Musik-CDs, Kibiwe-Soße und etwas Kuchen zu verkaufen.

Auch das Fairtradeladerl hat geöffnet und wird vom Darsteller des Zöllners Levi professionell betreut.

Ein Blick in die Bastelausstellung.

Für die Helfer und Helferinnen, die die Kirche aufräumen, die Technik in den Saal schleppen und später den Kleinen Saal räumen werden, gibt es selbstgemachte Pizza.

Die Wimpelkette darf noch einige Wochen, bis zum Advent, in der Kirche hängenbleiben und alle Menschen erinnern:

Jesus lädt uns alle ein zum Fest des Glaubens!

Maria Magdalena ist für das Kibiwe in Neufahrn kein neues Thema. Schon 2009 drehte sich ein ganzes Wochenende um diese wichtigste Jüngerin Jesu. Was – das ist schon 16 Jahre her? Zeit für ein Remake.

Alles, was man zum Start braucht, ist eine Darstellerin für Magdalena und einen Darsteller für Jesus. Ein Blick ins Ensemble zeigt: Beides vorhanden, es kann losgehen.

Nicht alle Szenen für das Kibiwe 2025 sind ein Remake von 2009, eine Szene wurde schon 2004 inszeniert, einige 2009, einige 2017. Aber trotzdem, es gibt auch neue Elemente, eine Mischung aus Bewährtem und Neuem.

Das Klausurwochenende in Steinerskirchen – mal wieder keine Bilder, wo man sieht, dass gearbeitet wird, weil gerade gearbeitet wird

Lukas übernimmt von Christina die Aufgabe, das Team spirituell zu motivieren.

Klausurwochenende, das bedeutet, das Kibiwe von A bis Z zu planen, theoretisch, aber auch ganz praktisch.

Noch ein schnelles Gruppenbild vor der Abfahrt: Neu im Team sind Susanne und Johannes. Tobias und Lukas fehlen, sie mussten früher abreisen. Und was ist mit Gabi?

Na, geht doch!

Das Auftakttreffen – unter der Woche never again!

Naja, soo leer war es dann doch wieder nicht …

Nach einem gemeinsamen Beginn gibt es gleich mal was zum Essen …

… während man sich für eine Gruppe einschreibt …

… und los geht es in die Workshops!

Zu sehen, hören und erleben gibt es da …

… das Szenenspiel und die Kinderwirklichkeit …

… alles, was man logistisch wissen sollte und wo man es findet: Das Padlet, den Leitfaden, den Zeitplan und das Schutzkonzept …

… die Lieder …

… Ideen zum Basteln …

… Spiele und …

… das Angebot am Kibiwe „Wo bin ich König?“.

Magdala bedeutet mehr oder weniger „Stadt des Turmes“ und nach dieser Stadt wurde Maria Magdalena genannt. Alle Jahrgangsstufen überlegten sich, welches Gruppensymbol sie zum Begriff „Turm“ wählen.

Spannende Frage: Wie werden die Gruppen ihr Symbol umsetzen?

Zum Abschluss noch ein spontanes Lied, das Susanne einbringt.

Ratet mal, ob das beim Kibiwe 2025 gesungen werden wird!

Die Lese- und Durchlaufprobe – Sitzfleisch und Vorstellungsvermögen sind gefragt

Das Ensemble beginnt die Proben damit, das Szenenspiel mit verteilten Rollen durchzulesen. Nicht wirklich spannend, zugegeben.

Nur das geübte Auge kann schon bei der Durchlaufprobe erkennen, welche Szene gerade geprobt wird.

Die Abendproben – arbeitsintensiv und geheimnisvoll

Na, dann raten wir doch weiter, oder?

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Die Sonntagsprobe – Das Ensemble auf dem Weg zur Perfektion

Endlich! Kulisse, Requisite und Kostüme (Danke an Marita, die unter anderem sämtliche pink-lila-rosa Stoffe zu Frauengewänder dafür verarbeitete!) gewinnen an Substanz, nur noch vereinzelt sind Skripte auf der Bühne zu sehen.

Einzelne Szenen sind schon richtig gut, aber hier, im Making-of, nur Bilder, wo die Masken gefallen sind …

Die Inhalte der Becher werden kontrolliert.

Der Jesusdarsteller hat eine Idee, wie man die Regieanweisung „Im Hintergrund bleiben“ umsetzen könnte.

Eigentlich eine sehr, sehr traurige Szene, der Evangelist bemerkte in dieser Geschichte: „Jesus weinte“ …

Auch die Gefangennahme ist eine sehr lustige Angelegenheit, wie man sieht.

Für alle Beteiligten!

Wirklich!

Irgendetwas gehört hier definitiv nicht auf die Bühne …

Der ganze Stolz des römischen Imperiums …

Btw: Die guten Bilder habe ich für den Beitrag zum Szenenspiel aufgehoben.

Das Update- und das Countdowntreffen

Das Updatetreffen ist eine eher nüchterne Angelegenheit und leider gibt es davon nur ein Bild.

Aber es gibt jetzt einen Gruppenleiter für die 7. Klasse!

Beim Countdowntreffen geht es wieder praktischer zu: Lieder werden eingeübt und Laura von den Bemos leitet die Bewegungen an.

Der Gamemaster selbst hat seine reichhaltige Sammlung gruppendynamischer Spielutensilien mitgebracht …

… aber auch traditionelle Spiele wie „Die Reise nach Jerusalem“ können Spaß machen!

Bitte nicht stören! Aufnahme! – Die Kibiwe-CD entsteht

Man muss schon genau hinschauen um den Kleinen Saal (im Hintergrund) zu erkennen.

Ein ganzes Wochenende hängt sich die Kibiwe-Band rein um eine perfekte Aufnahme der Lieder hinzubekommen.

Was auch gelungen ist!

Kulissen – und Requisitenbau in den Herbstferien – Die machen das alle freiwillig!

Wie ein Grab entsteht

Die Einzugs- und Tempelszene wird vorbereitet (mit Flutschtest)

Dieser Tisch wird umgeworfen, soll aber nicht kaputtgehen (weil wir ihn nur ausgeliehen haben). Ein Stoßdämpfer wird eingearbeitet.

Der Taubenkäfig (samt Taube) kommt nach 2009 und 2017 zum dritten Mal zum Einsatz.

Auch die Schafe haben schon Erfahrungen mit Aufruhr im Tempel. Ihnen ist aber ihr Dienst in der Weihnachtskrippe der Pfarrkirche lieber … und nun der Flutschtest:

Bestanden!

Kleine Arbeiten nebenbei

Aus Bananenblätter Palmenblätter machen.

Im Pfarrzentrum geeignete Krüge zusammensuchen.

Den Sternenhimmel aufhängen.

Die Amphoren (aus dem 3D-Drucker) im Regal und die Kerzen in den Kerzenständer befestigen.

Problem!

Lösung?

Lösung?

Lösung!

Ohne die Leute, die jedes Jahr die Herbstferien im Franziskussaal verbringen, wäre das Szenenspiel nicht möglich. Danke an alle!

Probleme, die wir nicht haben

Zum Beispiel, dass man im Bühnenkammerl nicht sieht, was im Saal passiert: Haben wir jetzt einen Monitor. Oder dass die Technik auf der Empore ganz weit weg ist: Haben wir jetzt eine Standleitung. Oder dass die Band nicht wusste, wann die Bühnentechnik mit dem Umbau wirklich fertig ist: Haben wir jetzt ein optisches Signal.

Ganz normale Sachen wie Ton- und Beleuchtungstechnik machen die Jungs vom AK Technik natürlich auch.

Leute, ihr seid der Wahnsinn!

Die Generalprobe – Leben zwischen Bangen und Hoffen, dass es bei der Aufführung klappt

Viel Platz bieten das Bühnenkammerl und die Bühne nicht. Was man so alles braucht fürs Szenenspiel 2025 (Stühle, Tische, Kissen, Gläser, Krüge, Becher, Schafe, ein Kreuz, ein ganzes Grab …) muss irgendwo verstaut werden. Die Schauspieler und Schauspielerinnen nicht zu vergessen, die hier auf ihren Auftritt warten, zusammen mit der Bühnentechnik und der Soufleuse.

Die Requisiten, das Bühnenbild und die Kostüme sind perfekt, die Regie ist angemessen gekleidet. Jede Szene wird nachbesprochen. Irgendwie aber läuft es nicht optimal, vielleicht die Nerven?

Aber eine Generalprobe, bei der alle schon ihr Bestes zeigen, soll ja gar nicht so toll sein …

Ein absolutes Highlight: Manuela und Christina nehmen sich die Zeit und unterstützen uns mit den Liedern, die während und zwischen den Szenen geplant sind.

Das war richtig schön!

Making-of Wimpelkette

Eine Wimpelkette besteht aus Wimpeln, aber eine Qualitäts-Wimpelkette besteht aus doppelseitig genähten Wimpeln! Und die werden aus geeigneten Stoffen, überwiegend aus den Stoffspenden im Fundus, liebevoll und einzeln genäht. Bei 250 Wimpeln liegt der geschätzte Bedarf für das Kibiwe, über 150 davon näht alleine Marita zu Hause (leider kein Bild).

Danach wenden und bügeln.

Freitagmorgen: Alle Wimpel sind fertig und je nach Gruppe abgezählt und beschriftet.

Lukas erklärt sicherheitshalber noch einmal, was es mit den Wimpeln auf sich hat und was genau die Aufgabe ist.

Falsch!

Richtig!

Die Wimpel werden liebevoll bemalt und beschriftet.

Samstagabend: Die fertig gestalteten Wimpel werden …

… zu einer sehr, sehr langen Winpelkette zusammengenäht und danach in der Kirche aufgehängt.

Das Ergebnis:

Überwältigend!

Das Fest des Glaubens kann kommen!

Wie läuft ein Kibiwe ab?

Die Kinder werden zum Foyer des katholischen Pfarrzentrums gebracht und dort den Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen ihrer Jahrgangsstufe übergeben. Die Kinder gehen dann in den Franziskussaal, wobei sie dort schon einen Platz in ihrer Jahrgangsstufe einnehmen. Gemeinsam wird gesungen und auch ein Teil des Szenenspiels angeschaut. Danach gehen die Kinder mit den Mitarbeitern Mitarbeiterinnen ihrer Jahrgangsstufe in ihre Gruppenräume: Diese sind entweder im katholischen Pfarrzentrum oder im evangelischen Pfarrzentrum oder in der Fürholzerschule (Danke, dass wir dort zu Gast sein dürfen). Der gemeinsame Abschluss findet im katholischen Pfarrzentrum statt, die Kinder können anschließend in der Franziskuskirche abgeholt werden.

Was muss mein Kind mitnehmen?

Bitte geben Sie Ihrem Kind Federmäppchen, Schlampermäppchen, Hausschuhe und eine Trinkflasche mit. Wetterfeste Kleidung ist auch zu empfehlen, da die Kinder sowohl in Räumen als auch im Freien sein werden.

Wo und wann kann ich mein Kind abgeben?

Grundsätzlich zur Bringzeit, die auf der Kinderanmeldung vermerkt ist, und grundsätzlich im Foyer des katholischen Pfarrzentrums bei Mitarbeiter*innen, die für die Jahrgangsstufe Ihres Kindes zuständig sind und dort auf Ihr Kind warten. Bitte benützen Sie nicht den Nordeingang des Franziskussaales um Ihr Kind zum Kibiwe zu bringen.

Bringzeit 7.11.: 13.30 bis 14.00 (14.00 ist Beginn)

Bringzeit 8.11.: 9.45 bis 10.00 (10.00 ist Beginn)

Bringzeit 9.11.: 10.45 bis 11.00 (11.00 ist Beginn des Gottesdienstes in der Franziskuskirche, zu dem auch alle Eltern und Angehörige herzlich eingeladen sind!)

Wo und wann kann ich mein Kind abholen?

Die Kinder können grundsätzlich nur in der Franziskuskirche zu den angegebenen Abholzeiten abgeholt werden. Unsere Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen sorgen dafür, dass jedes Kind an seine Eltern oder abholberechtigte Personen übergeben wird. Bitte haben Sie Geduld und warten Sie in der Franziskuskirche, bis die Kinder und auch Ihr Kind dort sind. Weder im Foyer noch im Franziskussaal können Sie Ihr Kind abholen. Bitte denken Sie daran, dass wir 150 Kinder fast gleichzeitig übergeben müssen! Bei der Anmeldung wurden Sie gefragt, ob Ihr Kind allein heimgehen darf. Dann darf Ihr Kind alleine nach Hause gehen.

Abholzeit 8.11.: 18.30

Abholzeit 9.11.: 18.30

Abholzeit 10.11.: 12.00

Was bekommen die Kinder zu essen und zu trinken?

Wir gehen davon aus, dass die Kinder am Freitag zu Mittag gegessen und am Samstag gefrühstückt haben. In allen drei Einheiten – Freitagnachmittag, Samstagvormittag und Samstagnachmittag – wird es eine Brotzeit bzw. Kuchen geben. Zum Trinken bieten wir Wasser und Tee an. Sollte Ihr Kinder das nicht trinken wollen, so geben Sie ihm ein eigenes Getränk mit. Bitte seien Sie so lieb und vermeiden Sie dabei zuckerhaltige Getränke oder gar Cola! Geben Sie Ihrem Kind das mit, was es auch in der Schule dabei haben dürfte.

Am Samstagmittag gibt es vegane Nudeln mit einer veganen Tomatensoße zum Mittagessen (plus Butter oder Parmesan, wenn das Kind das will. Oder auch Nudeln ohne Soße, wir sind da flexibel). Zum Nachtisch werden traditionell Gummibärli gereicht, die man aber nicht essen muss.

Weitere Infos auf dieser Homepage unter FAQ!

Und wo ist was?

Auf dieser Seite der Homepage finden Sie die Karte (einfach runterscrollen)!

Eingeladen zum Fest des Glaubens: Maria Magdalena

Freitagnachmittag

Rahmenhandlung 1: Hochzeitsshopping in Magdala; Szene 1: Der Anbruch des Gottesreiches gefährdet die fischverarbeitende Industrie in Magdala; Rahmenhandlung 2: Das Hochzeitsshopping ist geschafft (aber sie haben den Wein vergessen); Rahmenhandlung 3: Diesen Jesus schau ich mir genauer an!

Maria, Inhaberin von Garum International mit Geschäftssitz in Magdala, ist empört: Reihenweise kündigen ihre Fischlieferanten, weil sie ab sofort einem gewissen Jesus „nachfolgen“, der den Anbruch des Gottesreiches verkündet. Wo sollen da die Fische herkommen, Hauptzutat für ihre berühmte Fischsoße, die beste im ganzen römischen Weltreich?

Maria macht sich auf den Weg, um diesem Jesus gründlich ihre Meinung zu sagen. Dass Maria Magdalena – sie ist nach der Stadt Magdala, der Stadt des Turmes benannt – nebenbei noch von einem befreundeten Brautpaar zu ihrer Hochzeit nach Kana eingeladen wird, gerät da fast in Vergessenheit.

Rahmenhandlung 4: Schlechter Umgang in Kafarnaum; Szene 2: Das Reich Gottes ist wertvoller als die beste Fischsoße im ganzen römischen Weltreich

Und da kommt auch schon der nächste Aufreger! Magdalena findet diesen Jesus im Kreis seiner sogenannten Jünger und Jüngerinnen ausgerechnet im Haus des Zöllners Levi, einem stadtbekannten Betrüger in Kafarnaum. Dass Levi plötzlich ehrlich geworden ist und jetzt ein Jünger dieses Jesus, ist erstaunlich. Noch erstaunlicher ist die Botschaft, die dieser Jesus verkündet: „Glücklich, die ihr jetzt arm seid, euch gehört das Reich Gottes. Wehe, die ihr jetzt reich seid, ihr habt eure Belohnung schon erhalten.“

Wenn die Reichen teilen würden und alle Menschen zu essen hätten, das wäre schon etwas wert, denkt sich Magdalena. „Wo dein Schatz, da ist auch dein Herz!“ sagt Jesus zu ihr. Magdalena will mehr von diesem Jesus erfahren und folgt ihm nach.

Rahmenhandlung 5: Das Who is Who der Jüngerschaft (es fehlen noch zwei); Szene 3: Mit Jesus steht einem ordentlichen Hochzeitsgelage nichts mehr im Wege

Was für eine Fehlplanung! Magdalena, Jesus, seine Jünger und Jüngerinnen sind bei der Hochzeit zu Kana eingeladen, doch schon in kürzester Zeit geht der Wein aus. Zum Glück ist die Mutter Jesu auch dabei und setzt ihren Sohn subtil, aber entschlossen unter Druck.

Möglichst unauffällig verwandelt Jesus den Inhalt von sechs großen Krügen Wasser, reines Quellwasser, frisch abgefüllt, in köstlichen Rotwein. Die Hochzeitsgäste, aus gegebenem Anlass noch nicht komplett betrunken, bemerken trotzdem, woher dieser neue Rotwein, beste Qualität, wie Magdalena bestätigt, herkommt. Ein Hoch auf das Brautpaar! Ein Hoch auf Jesus!

Nach der Hochzeit bleibt eine riesige Menge Traubensaft¹ übrig, den das Brautpaar großzügig den durstigen Kindern vom Kibiwe spendet.

Rahmenhandlung 6: Auch Leute, die im Namen des Gottesreiches unterwegs sind, brauchen was zum Essen; Szene 4: Das Reich Gottes steht in starker Konkurrenz zum Küchendienst

Auch Jesus, seine Jünger und Jüngerinnen brauchen was zum Essen, zum Trinken und eine Unterkunft. Was für ein Glück, dass Marta, die Schwester von Magdalena, und ihr Bruder Lazarus in Betanien gastfreundliche Leute sind und die ganze Gesellschaft gerne aufnehmen.

Während Jesus vom Reich Gottes erzählt, rotiert Marta in der Küche fürs Abendessen, bis ihr der Geduldsfaden reißt: „Sag meiner Schwester, sie soll mir helfen!“ bittet sie Jesus. Aber Jesus schickt Magdalena nicht in die Küche, vielmehr fordert er Marta auf: „Setz dich zu uns! Maria hat den guten Teil gewählt, der soll ihr nicht genommen werden.“

Kinderwirklichkeit (Kurzfassung)

Der Freitagnachmittag gibt folgende Themen her:

Was ist wertvoll? – Die Sehnsucht nach dem Gottesreich

Gerechtigkeit, Frieden und die Bewahrung der Schöpfung sind unendlich wertvoll, das ist das Reich Gottes. Das Neue an Jesu Botschaft war, dass er verkündete, dass dieses Reich schon angebrochen und mit Gottes Garantie Wirklichkeit wird. Good news!

Wir feiern ein Fest – Das Gottesreich spüren

Das Fest ist ein Sinnbild dieses Reiches Gottes und das Kibiwe selbst soll so ein kleines Reich-Gottes-Erlebnis sein. Also dann: Lasst uns gemeinsam feiern!

Nachfolge – Sich fürs Gottesreich einsetzen

Im Laufe des Freitagnachmittag wird Magdalena zu einer Followerin von Jesus. Wir folgen, wenn, dann, immer nur den Besten der Besten, oder, und setzen uns ein für das Reich Gottes.

Freitagabend

Rahmenhandlung 7: Kommt, wir wollen Jesus sehen!; Szene 5: Im Reich Gottes sind die kleinen Leuten groß!

Mütter mit Kindern wollen zu Jesus, doch die Jünger und Jüngerinnen weisen sie ab: „Für Kinder hat Jesus keine Zeit. Verschwindet wieder!“ Aber da haben sie nicht mit Jesus gerechnet: „Wollt ihr wissen, wer der Größte im Reich meines Vaters ist? Wer so klein sein kann wie diese Kinder, der ist im Reich Gottes der Größte“, sagt Jesus zu ihnen. Der Bitte der Kinder, gesegnet zu werden, kommt Jesus gerne nach. Und so segnet er, mit Hilfe von netten Jüngern und Jüngerinnen, auch gerne jedes Kind, das zum Kibiwe gekommen ist.

Samstagvormittag

Rahmenhandlung 8: Jesus kommt zu spät, aber trotzdem zur rechten Zeit; Szene 6: Jesus zeigt, was er drauf hat

Schreckliche Nachricht! Lazarus, der Bruder von Marta und Magdalena, ist plötzlich gestorben. Erst vier Tage danach trifft Jesus mit den Jüngern und den anderen Jüngerinnen ein. „Wenn du da gewesen wärst, dann wäre Lazarus nicht gestorben!“ klagt Marta. „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer mir vertraut, der muss den Tod nicht fürchten. Vertraust du mir, Marta?“ fragt Jesus.

Am Grab angekommen ist Jesus so traurig, dass er weint. Dann bittet er darum, den Stein vor dem Grab wegzuwälzen. „Lazarus, komm heraus!“ ruft er und siehe: Lazarus lebt!

„Tote auferwecken, das kann nur Gott“, sagen die Jünger und Jüngerinnen zueinander. „Was glaubt ihr, wer dieser Jesus ist?“ „Er ist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes!“ antwortet Simon Petrus.

Rahmenhandlung 9: Achtung, auf der Straße von Jerusalem nach Betfage kommt ihnen eine Demonstration entgegen; Szene 7: Es ergeht eine Anzeige wegen Sachbeschädigung im Tempel von Jerusalem, Abschnitt A: Der große Rausschmiss, Abschnitt B: Mit diesem Jesus ist es nicht auszuhalten

Was für ein triumphaler Einzug! Auf einem Esel reitet Jesus nach Jerusalem hinein. Menschen winken ihm mit Palmzweigen zu und rufen: „Hosanna! Jesus soll unser König sein!“

Im Tempel zu Jerusalem kommt es dann zum Eklat: Jesus wirft die Tische der Geldwechsler und Händler um und ruft: „Das Haus meines Vaters soll ein Haus des Gebetes sein! Ihr aber habt eine Räuberhöhle daraus gemacht!“

Die Angehörigen des Hohen Rates sind not amused: Dieser Jesus muss weg! Judas, einer der Jünger, verspricht, ihnen dabei zu helfen.

Rahmenhandlung 10: Betanien liegt übrigens im Speckgürtel von Jerusalem; Szene 8: Endlich! Jesus wird gesalbt! (Nur blöd, dass es eine Frau gemacht hat, das zählt nicht)

Zurück in Betanien, wo Jesus und seine Jünger und Jüngerinnen während der Zeit in Jerusalem bei Marta und Lazarus untergekommen sind, klingt der aufregende Tag aus. Die Jünger und Jüngerinnen schwanken zwischen Euphorie und Angst: Wird das Reich Gottes nun Wirklichkeit werden oder werden die Feinde Jesu triumphieren? „Wohin ich auch gehen werde, mein Vater im Himmel wird mich nicht verlassen. Darauf vertraue ich“, sagt Jesus.

Da steht Magdalena auf und holt kostbares Nardenöl herbei. Damit salbt sie Jesus auf dem Kopf. Menschen wurden damals gesalbt, wenn sie König wurden, und sie wurden gesalbt, wenn sie begraben wurden. Was wird für Jesus gelten? König? Tod? Oder Beides?

Kinderwirklichkeit (Kurzfassung)

Der Samstagvormittag gibt folgende Themen her:

Einen König haben – Wer ist geeignet?

Da gibt es Überschneidungen mit dem Thema Nachfolge (siehe oben). Der Schwerpunkt liegt aber hier darauf, wem wir Macht übergeben, wer Macht über uns hat und was wir von denen erwarten, die Macht haben.

Gerechter Zorn – Wohin mit unseren Gefühlen, wenn der Hut brennt?

Ein schwieriges Thema. Es gibt Sachen, die machen uns traurig und wütend: Ungerechtigkeit, Krieg, Umweltverschmutzung … Emotionen motivieren, aber natürlich muss man da ganz schön aufpassen, dass man nicht eskaliert.

Anderen etwas Gutes tun – Sich gegenseitig stark machen

Einem anderen ein Kompliment machen, ihm etwas schenken … die Salbungsgeste Magdalenas bringt all das und viel mehr zum Ausdruck: Anerkennung für den König und Trost für den Gekreuzigten.

Samstagnachmittag

Szene 9: Das letzte Abendmahl, aber ohne Leonardo da Vinci

Das Paschafest, speziell den Sederabend, durfte man damals nur innerhalb der Stadtmauern Jerusalems feiern, und so hatte Jesus für diesen Abend einen Saal in Jerusalem organisiert. Das Fest der Befreiung aus Ägypten! Auch eine kleine Familie (die wir schon kennen, übrigens) hat sich Jesus und seinen Jüngern und Jüngerinnen spontan angeschlossen.

Seltsam, dass Jesus das geteilte Brot und den Kelch, aus dem alle trinken, plötzlich zu einem besonderen Zeichen macht: „Sooft ihr von diesem Brot esst und aus diesem Kelch trinkt verkündet ihr meinen Tod bis ich wiederkomme in Herrlichkeit.“

Auch die Kinder vom Kibiwe sind eingeladen, von diesem geteilten Brot zu essen.

Rahmenhandlung 11: Diskussionen auf dem Heimweg nach Betanien; Szene 10: Zugriff im Garten Getsemani erfolgreich verlaufen

Und dann nimmt die Katastrophe ihren Lauf: Auf dem nächtlichen Heimweg nach Betanien wird Jesus im Garten Getsemani von der Tempelwache festgenommen. Judas, der weiß, dass Jesus dort am Ölberg gerne eine Pause einlegt, hat sie dort hingeführt und mit einem Kuss den entscheidenden Hinweis gegeben, wen der zahlreich anwesenden Personen genau sie verhaften sollen.

Die Jünger und Jüngerinnen fliehen voller Angst und Schrecken.

Rahmenhandlung 12: Manchmal ist Dabeisein alles I; Szene 11: Kurzer Prozess am Freitagmorgen; Rahmenhandlung 13: Manchmal ist Dabeisein alles II

Alle Jünger und Jüngerinnen? Nein! „Ich bleibe bei Jesus. Ich bin seine Jüngerin und folge ihm nach. Ich kann ihm nicht helfen, aber ich lasse Jesus nicht allein“, sagt Magdalena. Auch die anderen Jüngerinnen fassen sich ein Herz und begleiten Jesus auf seinem schweren Weg.

Sie werden Zeuginnen, wie Pontius Pilatus, der römische Statthalter, am frühen Freitagmorgen Jesus zum Tod am Kreuz verurteilt und sie folgen Jesus, der das Kreuz zur Hinrichtungsstätte trägt.

Kinderwirklichkeit (Kurzfassung)

Solidarität – sich auf die Seite der Verlierer stellen

Verlierer – Loser zählen nicht viel auf dieser Welt. Genau dort aber, bei den Verlierern, finden wir Jesus. Magdalena und die anderen Jüngerinnen sind sich nicht zu schade, solidarisch mit Jesus zu sein, ungefährlich war das damals nicht und ist es heute auch nicht.

In den Kirchen, aber auch an vielen anderen Orten in Neufahrn gibt es Kreuze zu entdecken. Schon mal gesehen, was Jesus am Kreuz in der Alten Kirche auf dem Kopf hat?

Man kann am Samstagnachmittag noch einmal thematisch arbeiten, aber bei den meisten ist die Luft raus. Die 7. Klasse macht ihr Angebot, bestimmt gibt es noch Bastelsachen zum fertigmachen und wenn das Wetter hält, dann sollte man rausgehen.

Samstagabend

Rahmenhandlung 14: Rückblick auf einen schwarzen Tag; Szene 12: Der Tod war auch für Jesus und seine Botschaft der Hoffnung und des Gottesreiches endgültig

Was für ein schrecklicher Tag! Zutief erschüttert vom Tod Jesu am Kreuz sehen die Jüngerinnen, dass ihn ein Mitglied des Hohen Rates vom Kreuz abgenommen hat. Auch wenn dieser kein Anhänger Jesu ist, weiß er, was als frommer Jude seine Pflicht ist: Tote zu bestatten.

Er erlaubt den Jüngerinnen, aber auch der Mutter Jesu und dem Jünger Johannes, von Jesus Abschied zu nehmen, bevor er sich beeilt, Jesus in ein nahes Felsengrab zu bringen, da der Ruhetag, der Sabbat, bald beginnen wird.

Sonntagvormittag

Rahmenhandlung 15: Schaut mal! Die Sonne geht auf!; Szene 13: Grab, kaum benützt, günstig abzugeben

Die Jüngerinnen sind unermüdlich! Schon früh am Morgen des dritten Tages machen sie sich auf den Weg, um das Grab Jesu zu besuchen. Doch der Stein vor dem Grab ist weggewälzt, das Grab ist leer!

Ratlos holen die Jüngerinnen Johannes und Simon Petrus, aber auch die können nicht erklären, was passiert ist.

Während alle anderen wieder gehen, bleibt Magdalena weinend am leeren Grab zurück. Ein Mann spricht sie an: „Frau, warum weinst du?“ Magdalena ist verwirrt, spricht ihn als Gärtner an und bittet ihn, wenn möglich, dass er ihr zeige, wo er den toten Jesus hingebracht hätte.

Erst als der Fremde sie mit Namen anspricht, gehen ihr die Augen auf: „Jesus, du lebst!“ „Halte mich nicht fest, denn ich werde zu Gott, meinem Vater gehen. Aber du erzähle allen Menschen: Das Reich Gottes ist stärker als der Tod!“ antwortet Jesus.

Freudestrahlend macht Magdalena sich auf zu den Jüngern und anderen Jüngerinnen: „Ich habe den Herrn gesehen! Jesus lebt!“

1. Natürlich kein Wein! ↩︎