Autor: Gertrud Ritter-Bille

Die Stühle sind ordentlichst aufgereiht …

… an der Rampe werden noch Verbesserungen vorgenommen …

… und der Bär wartet gespannt auf die Gäste.

Kurz vor Acht ist der Franziskussaal gut gefüllt, es kann losgehen mit dem ersten Höhepunkt des Abends:

Der Sicherheitsbelehrung!

Was für ein netter Mann dieser Korbinian ist, trägt dem Bären das Gepäck nach!

Wenn es schon ein Kibiwe gibt, das in Bayern spielt, dann gehört da auch ein bayrisches Lied dazu: Die Bemos und Kinder bei „Aber griaß di“.

Die Band, verstärkt durch Kirchenspatzen, darf natürlich auch nicht fehlen.

Getränke sind in der Pause gefragt …

… und natürlich auch eine kräftige Brotzeit.

Ein Dank an die fleißigen Helfer und Helferinnen!

Ein Blick von der Empore auf den Regietisch ganz hinten im Franziskussaal, aber zu tun gab es da nicht viel: Alle Darsteller und Darstellerinnen waren absolut textsicher und wussten genau, wann und von wo sie auftreten sollten.

Ein wohlverdienter Applaus belohnte das Ensemble.

Fast alle sind zum Schluss auf der Bühne.

Korbinian und der Bär, ein wirklich erfolgreiches Team.

Ein Wunder! Der Bär kann Gitarre spielen!

Alle singen begeistert beim Lessie-Lied mit.

Zeit für ein paar schöne Erinnerungsfotos …

… dann ist Aufräumen angesagt.

Die Aftershow-Party fällt dieses Jahr etwas kurz aus.

Werden wir etwa alt?

Oder liegt es daran, dass schon am nächsten Tag ein weiteres Highlight auf uns wartet?

Denn …

Was mal gesagt werden muss …

Korbinians Welt – das 8. Jahrhundert

Das weströmische Reich ist Geschichte und die Völkerwanderung vorbei.

Die Leute sind also im Großen und Ganzen da, wo sie für die nächsten paar Jahrhunderte historisch gesehen hingehören, aber die politische Landschaft wird in wenigen Jahrzehnten Vergangenheit sein, wenn Karl der Große mit Europa fertig ist.

Königreiche und Herzogtümer, die sich gerade noch als etabliert und alteingesessen betrachteten, werden dann der Vergangenheit angehören und vergessen sein: Die Awaren, die Langobarden, um Beispiele zu nennen.

Fremd erscheint vielleicht, was man im 8. Jahrhundert als Bayern bezeichnet: Schwaben, Oberpfalz und natürlich Franken gehören nicht dazu, dafür weite Teile des heutigen Österreichs bis hin zu Südtirol.

Auch die bayrische Herrscherfamilie erscheint uns fremd, dabei gilt sie im 8. Jahrhundert als ein sehr altes Adelsgeschlecht, doch Karl der Große wird den letzten der Agilolfinger, Tassilo III., im Zuge seiner Neuordnung Europas entmachten.

Aber – noch nicht zurzeit Korbinians!

Und auch noch nicht zurzeit Arbeos, der nach Korbinian der 4. Bischof in Freising war und die Lebensbeschreibung Korbinians aufschrieb.

Beim Kibiwe 2024 erzählte Arbeo selbst den Kindern von Neufahrn die Geschichte des Heiligen Korbinian, aber hört und seht selbst!

Jetzt geht es los!

Freitagnachmittag

Dort hatte sich Korbinian in der Nähe einer kleinen Kirche, die dem Heiligen Germanus geweiht war, ein einfaches Haus gebaut, um an diesem Ort mit seinen Freunden ein ruhiges, einsames und gottgefälliges Leben zu führen.

Denn Gott, so hatte Korbinian schon früh beschlossen, der war das wichtigste in seinem Leben.

Korbinian und die gestohlene Lotta

„Kommt, wir wollen miteinander zu Abend beten!“, ruft Korbinian seine Gemeinschaft zusammen.

Nach dem Gebet schaut Anserich noch nach Lotta, dem Maultier, das der Gemeinschaft gehört. „Es ist ein schöner Abend, da darfst du noch auf der Weide bleiben, bevor ich dich für die Nacht in den Stall zurückbringe“, beschließt Anserich.

Doch während die Gemeinschaft beim Abendessen ist, kommt ein Mann, sieht Lotta, stiehlt sie und nimmt sie einfach mit!

Der Diebstahl wird schnell entdeckt. Uta und Anserich suchen überall verzweifelt nach Lotta, aber der Dieb und das Maultier sind spurlos verschwunden. Es wird Nacht und die Beiden müssen die Suche abbrechen.

Nachts betet Korbinian: „Guter Gott, ich weiß, dass man sein Herz nicht an Besitz hängen soll, aber bitte bringe uns Lotta wohlbehalten wieder zurück!“

Am nächsten Morgen geschieht das Wunder: Der Dieb kommt mit Lotta zurück.

„Haben wir dich, du Taugenichts!“, ruft Anserich, doch Korbinian sagt: „Tut dem Mann nichts zu leide! Seht ihr denn nicht, dass er seine Hände nicht von selbst bewegen und von Lotta lösen kann?“

Uta und Anserich lösen die Hände des Diebes von Lotta und bringen ihn zu Korbinian.

Korbinian redet dem Dieb ins Gewissen: „Was hast du dir dabei gedacht, einfach unsere Lotta stehlen? Möchtest du etwa, dass andere Leute dir wegnehmen, was dir gehört?“

Der Dieb antwortet: „Ich wünschte, ich hätte etwas, das man mir wegnehmen kann. Weil ich arm bin, deshalb habe ich das Maultier gestohlen.“

Dann erzählt er, wie es ihm ergangen ist: „Kaum hatte ich das Maultier berührt, konnte ich meine Hände nicht mehr von ihm lösen. Die ganze Nacht ist es mit mir durch Dornen und Disteln gelaufen.“

Da hat Korbinian Mitleid und sagt zu Uta: „Gib diesem Mann drei Silberstücke, damit seine Armut ihn nicht mehr zwingt, die Gebote Gottes zu brechen!“ Etwas widerstrebend gibt Uta dem Dieb drei Silberstücke.

Anserich und Uta sind auch zufrieden. Anserich meint: „Ich hätte den Dieb verprügelt und vielleicht dabei totgeschlagen“, und Uta antwortet: „Doch Korbinian in seiner Weisheit hat uns und den Dieb davor bewahrt, das Falsche zu tun.“

Und so geschah, was geschehen musste: Korbinian wurde im ganzen Frankenreich bekannt.

Das klingt im ersten Moment großartig, aber leider hatte diese Berühmtheit für Korbinian und seine Gemeinschaft eher Nachteile …

Korbinian und die gestohlene Ruhe

Korbinian und seine Gemeinschaft möchten beten. Doch leider bekommen sie Besuch …

„Auch ich will Gott zum Mittelpunkt meines Lebens machen und ihm in der Einsamkeit dienen“, bittet Hiltrud, eine der Besucherinnen.

„Und ich will gerne sehen, wie dieser Gottesmann Korbinian lebt. So vorbildlich!“, meint Wulfa, die andere Besucherin, „Lasst euch von uns nicht stören!“

Korbinian und seine Gemeinschaft fangen wieder an zu beten, aber …

„Das ist der Heilige Mann, der Wunder tun kann!“ Der ehemalige Dieb besucht Korbinian regelmäßig.

Wulfa interessiert sich natürlich brennend für die Geschichte mit der Lotta und der ehemalige Dieb erzählt sie ihr gerne.

Korbinian und seine Gemeinschaft versuchen wieder zu beten …

„Korbinian! Korbinian! Ich bin’s!“ Seine Tante ist gekommen.

Sie hat Essen und ihren Sohn Erenbert dabei: „Erenbert möchte gerne bei dir bleiben, ich hoffe, du hast nichts dagegen. Mein Sohn, der Schüler seines berühmten Cousins Korbinian! Meine Nachbarinnen werden mich um diese Ehre beneiden!“

Während Wulfa und der ehemalige Dieb sich angeregt unterhalten und die Tante gleich mal das Bett lüftet, machen Korbinian und seine Gemeinschaft einen neuen Anlauf zu beten …

Fanfaren ertönen!

Fürst Pippin hat zwei Abgesandte geschickt, die ein wertvolles Geschenk überbringen wollen.

Einen kostbaren Mantel, den der Fürst selber bei der jährlichen Versammlung des Heeres getragen hat, und mit dem er nun Korbinian ehren möchte.

Wulfa, der ehemalige Dieb und die Tante sind restlos begeistert.

Aber nicht Korbinian: „Es ist einfach unglaublich! Ich will nichts als meine Ruhe und mein Leben Gott widmen. Dazu habe ich mich in die Einsamkeit zurückgezogen, und jetzt geht es hier zu wie auf dem Marktplatz!“

Korbinian befiehlt Anserich und Uta, den Mantel zu verkaufen und den Erlös den Armen zu geben. Auch von dem Essen der Tante sollen sie nur das Nötigste behalten.

Korbinian verabschiedet die Tante, Wulfa und den ehemaligen Dieb, aber er weiß: Schon am nächsten Tag werden wieder Leute kommen.

„Dann geh doch woanders hin!“, meint Erenbert.

Und so fasst Korbinian den Entschluss: „Ich gehe zum Papst nach Rom und werde ihn bitten, mir ein Stück Land zu überlassen. Dort, in der Nähe der Heiligen Stadt, kann ich in Ruhe und Einsamkeit für Gott leben.“

Uta, Anserich, Hiltrud und Erenbert schließen sich Korbinian an. Gemeinsam mit Lotta machen sie sich auf den Weg nach Rom.

Korbinian und der gefräßige Bär

Der Weg führt über die Alpen ins schöne Südtirol.

„Für heute sind wir genug gewandert. Wir wollen hier Rast machen“, sagt Korbinian.

„Da drüben ist ein hübscher Fleck, wo Lotta frisches Gras und grüne Kräuter zum Fressen finden kann“, meint Anserich und führt Lotta dorthin.

„Wenn wir die Alpen hinter uns haben, dann müssen wir noch durch Italien wandern. Aber es wird nicht mehr so steil und gefährlich sein“, erklärt Korbinian.

Erenbert fragt: „Vor wem müssen wir uns fürchten?“

„Vor Räubern und vor wilden Tieren“, antwortet Uta und Korbinian ergänzt: „Deswegen muss auch jede Nacht einer von uns Wache halten. Wer ist heute Nacht dran?“

Anserich meldet sich: „Ich bin dran.“

Alle schlafen und Anserich wacht.

Doch er ist müde und so schläft auch er ein.

Am nächsten Morgen geht Anserich und schaut nach Lotta …

„Ein Bär! Ein riesengroßer Bär! Er hat unsere Lotta gefressen!“, schreit er.

Alle sind starr vor Angst, nur Korbinian nicht.

Er sagt: „Bleibt ruhig und vertraut auf Gott. Anserich, geh zu dem Bären und bringe ihn hierher.“

Zuerst zögert Anserich, doch dann tut er, was Korbinian gesagt hat.

Tatsächlich lässt sich der Bär von Anserich am Ohr herbeiführen.

„Nun, Meister Bär, du hast unsere liebe Lotta gefressen. Doch wer trägt jetzt unser Gepäck nach Rom? Diese Aufgabe musst du übernehmen“, spricht Korbinian den Bären an.

Begeistert ist der Bär nicht, aber er tut, was Korbinian ihm befohlen hat.

Anserich lädt dem Bären Lottas Gepäck auf und so machen sich Korbinian, der Bär und die Gemeinschaft weiter auf den Weg nach Rom.

Freitagabend

Gerade um die Zeit herum, da Korbinian in Rom war, hatte der Papst, der Bischof von Rom, einen weiteren wichtigen Besuch.

Es war Theodo, Herzog von Bayern aus dem Hause der Agilolfinger.

Mit seiner Frau Folchaid und einem seiner Söhne, Grimoald, hat er sich auf den Weg nach Rom gemacht um dem Papst eine Bitte vorzutragen.

Korbinian und der unangenehme päpstliche Auftrag

Theodo bittet den Papst:

„Schon vor vielen Hunderten von Jahren ist in meine Heimat, Bayern, das Christentum gekommen und heute bekennen sich, auch dank meiner Bemühungen, die Menschen in Bayern zu unserem Herrn Jesus Christus.

Aber die Menschen in Bayern haben wenig Ahnung von ihrem Glauben.

Darum möchte ich gerne, dass wir in Bayern Bischöfe bekommen, die dafür sorgen, dass die Menschen mehr von Gott erfahren. Regensburg, Passau und Salzburg sind recht große und alte Städte in Bayern.

Die würden sich gut dafür eignen, dass ein Bischof darin wohnt.

„Ist das nicht der Gottesmann, dem ein wilder Bär das Gepäck bis vor die Tore Roms getragen hat?“ fragt der Papst.

„Der Ruf seiner Frömmigkeit ist im ganzen Frankenreich bekannt“, antwortet Peter, sein Sekretär.

So empfängt der Papst Korbinian.

Auch Korbinian trägt dem Papst sein Anliegen vor:

„Ich liebe die Ruhe und die Einsamkeit und möchte mein Leben Gott widmen.

Doch in den letzten Jahren kann von Ruhe und Einsamkeit keine Rede mehr sein.

Menschen kommen jeden Tag, sie fragen mich um Rat, sie bitten mich um meine Hilfe und bringen mir Geschenke, die ich gar nicht haben will.

Der Papst kann das Anliegen von Korbinian verstehen, doch er antwortet ihm:

„Du sagst, du willst dein Leben Gott weihen. Dann tue das, was du bisher getan hast:

Gib guten Rat denen, die dich um Rat fragen, hilf denen, die dich um Hilfe bitten, nimm die Geschenke an und verteile sie an die Armen.

Verkünde den Menschen die Botschaft von Gott und unserem Herrn Jesus Christus!

Jesus sagt: Ihr seid das Licht der Welt. Eine Stadt, die auf einem Berg liegt, kann nicht verborgen bleiben. Man zündet auch nicht eine Leuchte an und stellt sie unter den Scheffel, sondern auf den Leuchter; dann leuchtet sie allen im Haus. So soll euer Licht vor den Menschen leuchten, damit sie eure guten Taten sehen und euren Vater im Himmel preisen. (Mt 5,14-16)

Ein so großes Licht wie du bist, Korbinian, darf man nicht unter den Scheffel stellen.“

Und so weiht der Papst Korbinian zum Bischof und schickt ihn zurück ins Frankenreich um den Menschen die Botschaft von Jesus Christus zu verkünden.

Herzog Theodo und seine Familie haben in der Zwischenzeit ihre Urkunde erhalten, die ihnen erlaubt, in Regensburg, Passau, Salzburg und Freising Bischofssitze zu errichten.

Jetzt brauchen sie nur noch Bischöfe.

Grimoald sieht Korbinian, der gerade mit seiner Gemeinschaft Rom verlässt, und ruft:

„Da vorne sehe ich schon einen Bischof laufen. Der wäre der Richtige für Freising.“

Samstagvormittag

Stattdessen hatte er ihn zum Bischof geweiht und ihm den Auftrag gegeben, den Menschen von Gott und Jesus zu erzählen.

Korbinian machte sich also auf den Weg zurück ins Frankenreich.

In Südtirol machte er Rast, bevor er und seine Gemeinschaft den beschwerlichen Weg über die Alpen gehen würden.

Korbinian und die bayrische Entführung

Südtirol gefällt Korbinian und seiner Gemeinschaft gut.

Anserich und Erenbert haben einen Ausflug gemacht und sind die steile Schlucht zum Fluss Passer hinab- und wieder hinaufgestiegen.

„Schaut mal, wie steil es da hinunter geht!“, ruft Erenbert und beugt sich weit über die schützende Mauer. „Fall nicht hinunter!“ ruft Hiltrud und hält den Jungen vorsorglich fest.

Auch Korbinian war in der Gegend unterwegs:

„Wie schön es hier ist und wie ruhig! Wie gerne würde ich hier in dieser Einsamkeit bleiben.

Wir könnten uns ein kleines Haus bauen, Schafe, Ziegen, vielleicht sogar eine Kuh halten, Getreide, Gemüse und Obst anbauen und uns nur von dem ernähren, was uns durch die Güte Gottes die Natur schenkt.“

Uta ist begeistert: „Niemand würde uns stören …“

Gerade in diesem Moment stürmen die Wachen des bayrischen Herzogs herbei.

„Willkommen im schönen Bayernland!“, rufen sie, „Wir kommen im Auftrag Herzog Grimoalds, dem Sohn Herzog Theodos von Bayern. Unser Herr, Grimoald, hat uns beauftragt, dich, ehrwürdiger Bischof Korbinian, nach Freising zu begleiten.“

„Ich will gar nicht nach Freising!“, entgegnet Korbinian.

„Dann zwingen wir dich, mit uns nach Freising zu kommen“, antworten die Wachen, „Befehl von Herzog Grimoald!“

„Kommt nur her, dann könnt ihr was erleben!“, ruft Anserich und will die Wachen angreifen, aber Korbinian schreitet ein: „Lass es gut sein, Anserich. Es wird der Wille Gottes sein, dass wir mit diesen Herrn nach Freising gehen, und den Willen Gottes wollen wir tun.“

Hier war der Weg plötzlich nicht mehr so beschwerlich und so führte sie der Weg nach …

Korbinian und die freundlichen Neufahrner und Neufahrnerinnen

„Ich dachte, in Bayern gibt es nur Berge, aber hier ist alles flach“, meint Erenbert.

„Seht nur, da vorne ist eine kleine Siedlung!“, ruft Uta.

„Das ist nur Neufahrn. Dort wohnen arme Bauern, mehr nicht“, antwortet einer der Wachen.

„Aber sie haben eine kleine Kirche erbaut! Lasst uns dort hingehen!“, meint Korbinian.

Da kommen ihnen schon Kinder aus Neufahrn entgegen und begrüßen sie freundlich: „Willkommen in Neufahrn! Wo kommt ihr her?“

„Wir kommen aus dem Reich der Franken, waren in Rom und sind nun unterwegs nach Freising“, antwortet Korbinian und Erenbert ergänzt stolz: „Korbinian ist ein Bischof!“

„Was ist ein Bischof?“ fragen die Kinder.

„Ein Bischof erzählt den Menschen von Gott und Jesus“, erklärt Hiltrud.

„Darum trägst du diesen Schal mit den Kreuzen. Das Kreuz erinnert an Jesus“, rufen die Kinder.

Und so stellt sich heraus, dass die Kinder in Neufahrn zwar Christen sind, aber nicht viel von Jesus wissen.

Ob der Bischof Korbinian ihnen etwas über Jesus erzählen könnte?

Korbinian tut das gerne:

„Ich will euch nicht über Jesus erzählen, sondern eine Geschichte von Jesus erzählen.

… da nahm er es auf den Arm und brachte es heim.

Und er lud alle Menschen aus seiner Nachbarschaft ein und feierte ein Fest und sagte: Freut euch mit mir, denn ich habe mein verlorenes Schaf wieder gefunden.“ (nach Lk 15, 3-6)

Die Geschichte hat den Kindern aus Neufahrn gefallen, aber eines sagt: „Bischof Korbinian, du wolltest uns was von Gott und Jesus erzählen und jetzt hast du uns nur eine Geschichte über Schafe erzählt.“

„So wie dieser gute Hirte ist Gott, sagt Jesus. Er sorgt dafür, dass kein Mensch verloren geht“, erklärt Korbinian.

Die Kinder erzählen Korbinian, wo ihre Familien herkommen:

Die Eltern des ersten Kindes sind aus Italien eingewandert, die Familie des zweiten Kindes aus Böhmen. Die Leute aus Böhmen haben auch den Namen „Bayern“ mitgebracht. Die Familie des dritten Kindes wohnt schon seit langer Zeit in Neufahrn.

Korbinian staunt: „Und obwohl eure Familien aus unterschiedlichen Ländern kommen, lebt ihr friedlich zusammen und vertragt euch, das ist schön.“

„Achja, der Herzog“, seufzt Korbinian.

Er segnet die Kinder aus Neufahrn und verabschiedet sich.

„Wenn alle Menschen hier so nett sind wie die Leute in Neufahrn, dann bin ich gerne der Bischof von Freising!“, meint Korbinian, während er und seine Gemeinschaft sich mit den Wachen weiter auf den Weg nach Freising machen.

Grimoald und seine Ehefrau Pilitrud waren sehr zufrieden, dass es nun endlich einen Bischof in Freising gab.

Korbinian bekam sogar ein eigenes schönes Haus mit Dienern in der Burganlage zu Freising, in der Nähe des Hauses des Herzogs. Dort lebte er nun mit seiner Gemeinschaft.

Aber von Anfang an war das Verhältnis zwischen dem Herzogspaar und Korbinian nicht das Beste.

Korbinian und das gedankenlose Herzogspaar

Gudrun, die Dienerin des Herzogs Grimoald und seiner Frau Pilitrud, deckt den Tisch, denn Bischof Korbinian ist zu Besuch eingeladen.

Pilitrud ist auf Korbinian schlecht zu sprechen:

„Ständig werden wir von diesem Bischof Korbinian kritisiert und ermahnt: Ihr müsst euch an die Gebote Gottes halten, ihr müsst mit den Armen teilen, haltet euch an die Regeln, ihr dürft nicht einfach machen, was ihr wollt …

… Himmel, ich bin die Frau eines Herzogs von Bayern, ich muss mir doch von einem Bischof nichts sagen lassen!“

„Reg dich nicht auf, Pilitrud“, beruhigt sie Grimoald. „Ich denke, Bischöfe müssen so daher reden, das muss man nicht alles ernst nehmen.“

Aber Hugbert, sein Neffe, entgegnet ihm: „Ein Bischof muss sich um das Seelenheil der Menschen kümmern und sie an Gott erinnern, das ist seine Aufgabe.“

Korbinian kommt und sie setzen sich zu Tisch.

Korbinian spricht ein Gebet und segnet das Brot …

… doch als der Herzog nach dem Brot greifen will, fällt es ihm aus Versehen zu Boden.

„So ein Ungeschick!“, ruft Grimoald, „Aber wir sind vornehme Leute und essen nicht vom Boden.“

Pilitrud ruft die Dienerin herbei: „Gudrun, meine Liebe, bitte bringe uns frisches Brot! Und wirf das Brot weg, das auf den Boden gefallen ist.“

Da wird Korbinian zornig, springt auf …

und wirft den Tisch um!

Er ruft: „Das ist einfach unglaublich! Habt ihr keine Achtung vor dem, was Gott, der Herr, uns an Gaben schenkt? Ihr könnt doch das Brot nicht einfach wegwerfen wie – wie – Abfall!“

Wütend verlässt Korbinian das Haus des Herzogs.

„Aber … warum denn das? Es war doch nur Brot!“ Grimoald versteht nicht, was Korbinian so zornig gemacht hat.

Hugbert hebt das Brot vom Boden auf und sagt: „Es war nicht nur Brot, es war Brot, sogar gesegnetes Brot.“

Grimoald ruft die Wachen herbei und befiehlt ihnen: „Lauft zum Burgtor und haltet den Bischof auf, nicht, dass er uns davonläuft! Und sagt ihm, dass es mir von Herzen Leid tut!“

Doch Pilitrud ruft: „Unfug! Dieser Korbinian ist ein Barbar und hat keine Manieren. Meinetwegen kann er dahin abhauen, wo der Pfeffer wächst.“

Er hatte jetzt verstanden, dass man mit Lebensmitteln nicht unachtsam umgehen soll.

Aber Korbinian hielt es in dem Haus in der Burganlage zu Freising nicht mehr aus.

Weiter östlich war ein Berg und auf dem Berg war eine kleine Kirche, die dem Heiligen Stephan geweiht war. Deshalb heißt der Berg Weihenstephan.

Korbinian und seine Gemeinschaft zogen auf den Weihenstephan, bauten dort ein Haus, und pflanzten Bäume, Gemüse und Kräuter an.

Aber eine Sache bereitete der Gemeinschaft Probleme …

Korbinian und die wunderbare Quelle

„Ich habe heute schon Wasser geholt“, antwortet Uta und Anserich meint: „Ich war gestern zweimal Wasserholen. Außerdem ist das Frauenarbeit.“

„Quatsch“, entgegnet Uta ihm und fordert Hiltrud auf: „Du bist dran.“

„Ich habe heute auch schon einmal Wasser geholt“, antwortet Hiltrud.

„Schickt halt den Kleinen!“, schlägt Anserich vor.

„Das ist keine Arbeit für ein Kind“, antwortet Hiltrud, „Der Weg den Berg hinunter bis zur Moosach und wieder rauf ist viel zu lang für ihn und die Gießkanne oder der Wasserkrug sind viel zu schwer“, und Uta fügt hinzu: „Außerdem verschüttet er die Hälfte, bis er wieder heroben ist.“

„Ach, Schmarrn“, winkt Anserich ab und ruft Erenbert herbei: „Erenbert, du bist dran mit Wasserholen.“

Erenbert hat schon etwas Besseres zu tun: „Korbinian hat gesagt, ich muss das Lesen und Schreiben üben.“

„Wasserholen ist wichtiger“, entgegnet Anserich.

„Ist es nicht!“, widerspricht Erenbert.

Korbinian kommt. „Was ist los?“, fragt er.

Niemand antwortet und Korbinian weiß, was los ist: „Ihr streitet euch wieder, wer dran ist mit dem Wasserholen, nicht wahr?

Uta klagt: „Es ist wirklich mühsam, Korbinian – für uns alle! Es ist schön hier …“ „ … aber hier müssen wir wirklich jeden einzelnen Tropfen Wasser den Berg hinaufschleppen“, spricht Hiltrud weiter.

„Wenn es hier auf dem Berg eine Quelle gäbe – dann wäre es perfekt!“, sagt Anserich.

„Geht zurück ins Haus und haltet Frieden untereinander“, befiehlt Korbinian und Erenbert sagt: „Ich bringe Anserich das Lesen und Schreiben bei!“

„Darauf kann ich verzichten“, meint Anserich.

Korbinian ist jetzt allein.

Er betet: „Guter Gott, ich bitte dich um eine Quelle frischen Wassers für meine Gemeinschaft hier auf diesem Berg um unseres Friedens und unserer Ruhe willen.“

Suchend geht er herum und stößt immer wieder mit seinem Stab in den Boden.

Da geschieht das Wunder:

Eine Quelle beginnt zu sprudeln, oben auf dem Weihenstephaner Berg!

Die Gemeinschaft ist begeistert: „Seht – eine Quelle, hier auf dem Berg!“, ruft Uta und Anserich jubelt: „Korbinian hat ein Wunder vollbracht!“

„Wer allein tut Wunder?“, fragt Korbinian.

„Gott allein tut Wunder“, antwortet Anserich, aber Erenbert meint: „Irgendwie funktionieren die Wunder besser, wenn Korbinian darum bittet.“

Samstagnachmittag

Der Dom zu Freising. Jeden Tag ging Korbinian dorthin, um Gottesdienst zu feiern, zu predigen und den Menschen ein guter Bischof zu sein.

Eines Tages aber drehte Korbinian am Stadttor zu Freising wieder um, ohne den Dom zu besuchen.

Korbinian und die geschäftstüchtige Bauersfrau

Am Stadttor begegnet Korbinian einer Bauersfrau, die reichlich beladen ist mit Lebensmitteln, Geld und einem Ballen mit wertvollem Stoff. Gudrun hilft ihr beim Tragen.

„Gott zum Gruß, gute Frau! Du bist aber schwer beladen. Sogar Gudrun muss dir beim Tragen helfen, wie ich sehe“, spricht Korbinian sie an.

„Grüß Gott, Herr Bischof!“, antwortet die Bauersfrau. „Das alles habe ich mir redlich verdient. Unsere großzügige Frau Herzogin hat mich reichlich entlohnt.“

„Womit hast du dir diesen reichen Lohn verdient?“ fragt Korbinian.

Die Bauersfrau berichtet stolz:

„Dem kleinen Sohn der Herzogin geht es nicht gut. Da hat die Herzogin mich rufen lassen, denn ich habe eine besondere Begabung.

Ich kann Dämonen und böse Geister sehen und ich weiß Zaubersprüche, um sie zu bannen und zu verjagen.

Und tatsächlich: Der kleine Herzogssohn wurde von bösen Dämonen geplagt, das konnte ich auf den ersten Blick erkennen.

Da habe ich meine Zauber gewirkt und die unheilvollen Geister vertrieben. Ja, das kann ich, und das ist mein Lohn.“

Doch Korbinian wird richtig zornig. Er ruft:

„Nichts kannst du und eine Betrügerin bist du!

Glaubst du wirklich, Krankheiten würden von Dämonen verursacht?

Du nennst dich eine Christin und glaubst an Zauberei und Magie und Geisterbeschwörung und Ähnliches?

Christen glauben an Gott, den Vater, an unseren Herrn Jesus Christus und an den Heiligen Geist, nicht an böse Geister!“

Tatsächlich wird Korbinian jetzt handgreiflich und schubst die Bauersfrau zu Boden.

„Zaubersprüche helfen nichts! Medizin hilft, zu Gott um Hilfe beten hilft, den Armen etwas geben, das hilft!“ ruft er.

Er nimmt der Bauersfrau alle Geschenke ab und gibt sie Anserich und Erenbert, die ihn begleiten: „Bringt das den Armen, die unten an der Moosach wohnen.“

Anserich und Erenbert tun, was Korbinian ihnen angeschafft hat, doch Korbinian kann sich immer noch nicht beruhigen:

Weil es ihnen vollkommen wurscht ist oder weil sie einfach nur dumm sind.

Geben ihr Geld lieber für so was aus, anstatt für eine gerechtere und bessere Welt! Und allen voran die Herzogin!

Wozu soll ich da in den Dom zum Beten gehen? Ach, habt mich doch alle gern. Lieber Gott, lass Hirn vom Himmel regnen!“

Immer noch zornig macht sich Korbinian auf den Rückweg nach Weihenstephan.

War es wirklich klug und richtig, die Bauersfrau so zu behandeln?

Die Bauersfrau ging tatsächlich zur Herzogin und berichtete ihr alles, was Korbinian gesagt und ihr angetan hatte.

Korbinian und die rachsüchtige Herzogin

Herzogin Pilitrud ist wütend, als sie hört, was Korbinian der Bauersfrau angetan hat:

„Das ist die Höhe! Was erlaubt sich dieser Bischof eigentlich?

Pilitrud überlegt, wie sie Korbinian beseitigen kann:

„Mit Gift? Nein – das ist zu kompliziert und zu unsicher.

Soll ich den Wachen befehlen, dass sie den Bischof verhaften?

Das würde nichts bringen. Wenn mein Herr Gemahl, der Herzog, wieder zurück nach Freising kommt, wird er Korbinian wieder freilassen, sich tausendmal entschuldigen und alles ist noch schlimmer als zuvor.“

„Wenn der Bischof aber zufälligerweise Opfer eines schrecklichen Überfalles werden würde? Wenn ihn irgendein Schurke in seinem Bett umbringen würde?

Wer wäre in der Lage und bereit, heimlich in meinem Auftrag unseren Bischof zu ermorden?

Nino könnte das für mich erledigen und sein Geselle Luca. Sie sind die ganze Isar flussauf und flussab dafür bekannt, dass sie jähzornig und gewalttätig sind. Und Geld für einen Mord am Bischof können sie sicher gut gebrauchen.

Wäre doch gelacht, wenn dieser Plan nicht funktionieren würde, und dann auf Nimmerwiedersehen, Bischof Korbinian!“

Korbinian und die wichtige Information

Erenbert ist gerade dabei, Wasser aus der Quelle auf dem Weihenstephan zu schöpfen, da wird er angesprochen: „He, du!“

Es ist Gudrun, die sich heimlich zum Haus von Korbinian und seiner Gemeinschaft geschlichen hat: „Du musst dem Bischof eine Botschaft ausrichten“, sagt sie zu Erenbert.

„Muss ich das?“ fragt Erenbert zurück.

„Tu es einfach, wenn dir das Leben von Bischof Korbinian was wert ist“, redet Gudrun eindringlich auf ihn ein und fährt fort:

„Ich habe es mitbekommen, weil die Herzogin von mir erwartet, dass ich immer sofort da bin, wenn sie was von mir möchte. Ich war in der Nähe, weil ich musste, nicht weil ich lauschen wollte.

Die Herzogin wird zwei Mörder schicken, die in der Nacht den Bischof im Bett ermorden sollen.“

Erenbert erschrickt: „Warum will sie das tun?“

Gudrun antwortet: „Wegen der Bauersfrau, die den Herzogssohn mit Zaubersprüchen heilte wollte. Sag dem Bischof außerdem, ich find’s nicht richtig, dass er der Frau Gewalt angetan hat. Sie ist vielleicht ungebildet, aber nicht böse.“

„Du hast nicht das Recht, Korbinian zu kritisieren!“, wendet Erenbert empört ein.

„Ist mir egal“, antwortet Gudrun, „Ich find’s auch nicht richtig, dass die Herzogin ihn ermorden möchte, darum bin ich hier. Und ich mag Bischof Korbinian, er hat ein Herz für uns einfache Leute, so wie Jesus, von dem er im Gottesdienst erzählt.“

Erenbert bedankt sich bei Gudrun, die sich daraufhin schnell wieder auf den Weg zum Haus des Herzogs macht.

Korbinian und seine Gemeinschaft sind entsetzt, aber Uta und Hiltrud pflichten Gudrun bei, dass Korbinians Umgang mit der Bauersfrau nicht richtig war.

„Aber das, was die Herzogin plant, ist auch nicht richtig!“, ruft Anserich und fasst einen Entschluss: „Ich werde heute Nacht wach bleiben, und wenn die Mörder kommen, dann …“

“ Was dann?“, unterbricht ihn Korbinian, „Hast du ein Schwert? Und wenn du eines hättest: Könntest du damit umgehen? Und wenn du damit umgehen könntest: Möchtest du zum Mörder werden?“

Darauf weiß Anserich keine Antwort.

„Was machen wir dann?“ fragt Uta.

„Den einzigen Ausweg nehmen, der uns bleibt,“ antwortet Korbinian.

Korbinian und das leere Haus

Und wirklich, noch in derselben Nacht schleichen finstere Gestalten auf den Weihenstephan.

Sie huschen in das Haus der Gemeinschaft und suchen in allen Ecken und Winkeln nach Korbinian.

Aber Korbinian und seine Gemeinschaft sind spurlos verschwunden!

Samstagabend

Ihr Weg führte sie an den Ort, der Korbinian besonders an Herz gewachsen war, nach Südtirol. Dort ließen sie sich nieder.

Korbinian und die unangenehme Rückkehr

„Kommt, wir wollen miteinander zu Abend beten!“, ruft Korbinian seiner Gemeinschaft zu. „Denn Gott ist das Wichtigste in unserem Leben.“

Nach dem Gebet fragt Erenbert: „Denkst du noch an Freising zurück, Korbinian?“

„Natürlich“, antwortet Korbinian, „Die Menschen waren dort freundlich und offen für Gott. Die Meisten, wenigstens. Aber dieser ganze Ärger mit dem Herzogspaar, das war nichts für mich.“

Uta ist zufrieden: „Hier ist das, was wir unser immer gewünscht haben: Ruhe und Einsamkeit und Zeit für Gott.“

Hiltrud wendet ein: „Man kann Gott nicht nahe sein, wenn man nicht ein offenes Ohr für seine Mitmenschen hat“, und Anserich bemerkt trocken: „Man kann kein offenes Ohr für seine Mitmenschen haben, wenn man im Bett ermordet wird.“

Korbinian seufzt: „Ich bin als Bischof einfach nicht geeignet. Mein Ort ist die Ruhe und die Einsamkeit, um dort Gott zu dienen.“

Wer kommt denn da? Es ist Hugbert mit den Wachen des Herzogs. Was hat das zu bedeuten?

„Sei gegrüßt, Hugbert“, sagt Korbinian.

„Herzog Hugbert muss es heißen“, korrigiert ihn Hugbert.

Anserich fragt: „Herzog Hugbert? Was ist mit dem alten Herzog, deinem Onkel Grimoald und mit Pilitrud, der Herzogin?“

„Grimoald ist tot und Pilitrud ist ins Frankenland gezogen, an den Hof des Fürsten dort. Ich bin jetzt der Herzog von Bayern“, erklärt Hugbert.

„Das freut mich für dich, Herzog Hugbert. Gottes Segen möge über deiner Herrschaft ruhen. Was führt dich zu mir?“, sagt Korbinian.

Doch seine Gemeinschaft hat schneller als Korbinian erkannt, was Herzog Hugbert nach Südtirol geführt hat:

„Oh, nein!“, ruft Uta. „Das kann nicht wahr sein!“, stöhnt Anserich auf. „Ich glaube, ich weiß, was jetzt kommt!“, sagt Hiltrud und Erenbert seufzt nur: „Auf Wiedersehen, Südtirol.“

Und natürlich haben sie recht. Hugbert sagt: „Korbinian, ich bitte dich aus tiefsten Herzen und im Namen der Leute in Freising: Komm zurück und sei unser Bischof dort.“

Korbinian zögert kurz, dann steht er auf und wendet sich an seine Gemeinschaft: „Machen wir uns auf den Weg zurück nach Freising?“

Auch Erenbert, Uta, Hiltrud und Anserich stehen auf.

Korbinian, seine Gemeinschaft, die Wachen und der Herzog machen sich auf den Rückweg nach Freising.

„Ich danke dir, Bischof Korbinian“, sagt Herzog Hugbert.

Begraben aber wollte er nicht in Freising werden, sondern in Südtirol, wo er so gerne gewesen war, und so geschah es auch.

In einer kleinen Kirche dort, die dem Heiligen Valentin geweiht war, fand Korbinian seine Ruhestätte.

Sonntagvormittag

Korbinian und der Sturz von der Mauer

Er steht auf und läuft neugierig umher.

Er klettert auf die Schutzmauer, hinter der es steil hinab zum reißenden Fluss Passer geht.

Er verliert das Gleichgewicht und stürzt in die Schlucht hinab, gerade in dem Moment, als seine Familie wieder die Kirche verlässt.

„Gütiger Gott!“, rufen sie, eilen zur Mauer und blicken in die Schlucht. „Der Berghang geht hier viele hunderte Fuß tief hinab. Er ist steil und zerklüftet und unten ist der reißende Fluss, die Passer! Das Kind ist tot!“

„Seht, da! Dort, auf diesem Felsvorsprung liegt das Kind“, ruft Eliland plötzlich und Landfrid sagt: „Ich steige hinab.“

Gesagt, getan. Vorsichtig klettert Landfrid zu dem Jungen hinab, da ruft Walda: „Das Kind bewegt sich. Es lebt! Dem Himmel sei Dank!“

Und tatsächlich gelingt es Landfrid, mit dem Jungen zusammen die Schlucht hinaufzuklettern und ihn in Sicherheit zu bringen.

„Bist du verletzt?“, fragt Walda.

„Kein Bisschen. Nur erschrocken bin ich. Landfrid hat mich gerettet“, antwortet der Junge.

„Und der Heilige Korbinian!“, ergänzt Eliland.

„Was hat der denn damit zu tun?“, fragt der Junge.

„Der Heilige Korbinian hat hier in dieser Kirche seine Ruhestätte. Er hat große Wunder getan, als er noch lebte, und jetzt hat er dich vor dem sicheren Tod in dieser Schlucht bewahrt,“ erklärt Eliland.

„Ist das der mit dem Bären?“, fragt der Junge.

„Genau der, ja! Und er war der erste Bischof von Freising,“ antwortet Eliland.

„Dann sollte er nicht hier, sondern in Freising seine letzte Ruhestätte haben“, meint der Junge.

„Korbinian will hier ruhen, beim Heiligen Valentin, Kind, und du hast das nicht zu entscheiden“, sagt Walda.

„Vielleicht, wenn ich groß bin? Und überhaupt: Heilige tun keine Wunder, nur Gott tut Wunder“, entgegnet der Junge, während die Familie den Ort mit der Kirche wieder verlässt.

Arbeo erzählt:

Da unten bin ich gelegen.

Der kleine Bub, der vor langer Zeit diese Schlucht hinuntergestürzt ist, das war niemand anderer als ich, als ich noch ein Kind war.

40 Jahre ist das her.

Vielleicht war es ein Wunder Gottes, dass ich damals nicht gestorben bin, vielleicht hat der Heilige Korbinian damals ein gutes Wort für mich eingelegt.

Jetzt bin ich der Bischof von Freising, der Nachfolger des Heiligen Korbinians, wie ihr wisst.

Aber dass Korbinian nicht bei uns in Freising begraben ist, sondern hier in Südtirol, das finde ich immer noch nicht richtig.

Vor wenigen Jahren haben die Leute aus Passau die Gebeine des Heiligen Valentin zu sich geholt und dieses Kirchlein verfällt.

Bei Valentin wollte Korbinian ruhen, der ist aber nicht mehr da, und in Freising haben wir einen großen Dom.

Bestimmt will Korbinian jetzt doch lieber in Freising begraben sein, da bin ich mir ganz sicher.

Nun, ich bin jetzt der Bischof von Freising und kann das entscheiden.

Ich werde die Gebeine Korbinians nach Freising holen und dort, im Dom, wird er seine letzte Ruhestätte finden.

Da habe ich eine Menge zu tun!

Und sein Leben werde ich auch aufschreiben, damit die Leute in Freising sich immer erinnern können, wer dieser Korbinian war.

Auf Wiedersehen, ihr Kinder und Leute von Neufahrn.

Kehrt nun zurück in eure Zeit, und wenn ihr nach Freising in den Dom kommt, dann könnt ihr Korbinian besuchen, unten in der Krypta, da, wo es ruhig ist.

Dezember 2023

Spätestens an der Kasse merkt man, dass da ein paar seltsame Sachen im Einkaufswagen sind.

Zum Beispiel ein großer brauner Bär.

Die Vorbereitungen fürs Kibiwe haben begonnen.

Mai 2024

Die Landesausstellung in Freising ist eröffnet. Nichts wie hin.

Ganz schön faszinierend, dieses 8. Jahrhundert.

Problembär Bruno lädt zum Nachdenken ein, warum das größte heimische Raubtier in Bayern keine Heimat mehr hat.

Juli 2024

Auch der Kinderschaukasten ist dem Diözesanpatron gewidmet.

August 2024

Ferienzeit – das Szenenspiel entsteht. Und überall begegnet das frühe Mittelalter.

Das Bajuwarenmuseum in Waging und die kleine Kirche von Gaden sind plötzlich absolut interessant.

Derweil recherchiert Johannes in Südtirol fürs Szenebild „Südtirol“:

Auch in Wien scheint der Bär los zu sein:

September 2024

Gabi und Gertrud besuchen gemeinsam den Bajuwarenhof in Aschheim und anschließend noch das Museum dort.

Das schöne Wetter bietet Anlass, noch einmal nach Freising zu radeln und den Weihenstephan zu besuchen.

Die Korbiniansquelle findet sich dort.

Im Stadtmuseum Freising auf der Suche nach alten Ansichten von Freising. Diese ist hübsch, aber natürlich nicht aus dem frühen Mittelalter.

Das Klausurwochenende

Das Kibiwe-Team trifft sich in Steinerskirchen. Es geht um Inhalte, aber besonders auch um die ganze Logistik und Organisation rund ums Kibiwe.

Lukas kommt einen Abend vorbei. Als pädagogischen und inhaltlichen Support macht er das Team mit der Bärenjagd vertraut.

Der Kibiwe-Auftakt

Das erste Mal wird das Großtreffen und der Workshop zu einer großen Veranstaltung zusammengefasst.

Die Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen finden sich zu Gruppen zusammen, besuchen gemeinsam die Stationen und kommen miteinander ins Gespräch.

Soll nicht schlecht gewesen sein, diese neue Idee mit dem Kibiwe-Auftakt.

Hat mir zumindest der Bär erzählt.

Oktober 2024

Die ersten Theater- und Musikproben

Es wird ernst. Auch fürs Ensemble gibt es etwas Neues: Die Leseprobe wird um eine Durchlaufprobe ergänzt. Einmal wird das ganze Stück so durchgeprobt, dass jeder und jede ungefähr weiß, wann er oder sie auf der Bühne ist und wo.

Auch bei den Abendproben muss man sich Kulissen, Requisiten und Kostüme noch weitgehend dazu denken, aber die eine oder andere Szene ist schon erkennbar, oder?

Auch die Band probt fleißig.

Vom Update-Treffen habe ich leider kein Foto. Trotzdem sei hier vermerkt, dass es stattgefunden hat, mit Folgen …

Bärengießen im Dimu

Eine Gruppe von Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern des Kibiwe besucht das Diözesanmuseum, denn alle (fast alle) wollen mit den Kindern so einen süßen kleinen Bären bemalen, den man dort in einem Workshop gießen kann.

Bärenstark!

Die Allerheiligenferien

Im Franziskussaal

Die Gartenkulisse wird mit zusätzlichen Bergen ausgestattet und so zur Kulisse „Südtirol“.

Die Mauer im Hintergrund des Szenenbildes „Südtirol“ wird gestaltet.

Und die ganze Kulisse „Freising“ wird liebevoll und neu gemalt.

Ein standesgemäßes Gepäck für Lotta bzw. den Bären wird fachkundig genäht.

Das Bärenkostüm ist kein Problem, Elke hat so etwas in ihrem Cosplay-Fundus.

Aber der Bärenkopf …

Das da oben ist eindeutig eine Sackgasse.

Am Ende bleibt nur eine Möglichkeit: Selber machen.

Das Gruppensymbol Camembär der 4. Klassen bekommt so einen vertieften Zugang, kann man sagen.

Über eine Stunde sitzt Nicolas geduldig, während auf seinem Kopf der Bärenkopf modelliert wird.

Ein erster Test – wie wirkt das Ganze?

Die ganze Woche bis zum Kibiwe wird an diesem Werkstück gearbeitet.

Im Kleinen Saal

Derweil hat der AK Technik den Kleinen Saal in ein Tonstudio verwandelt, da die Kibiwe-Band dieses Jahr die Aufnahmen schon vor dem Kibiwe abschließen will.

Der Redaktion dieser Homepage wurde ein Previewsneak gewährt …

Der gesamte Kleine Saal ist mit Stoff und Teppichen ausgekleidet!

Die verschiedenen Instrumente sind akustisch „getrennt“.

In der Mitte blinkt und funkelt die Schaltzentrale mit allem, was Tontechnik so hergibt.

Unglaublich, wie die Jungs sich da reingehängt haben!

Video gefällig?

Die Sonntagsprobe

Die Woche davor

Fazit

Wie ein Kibiwe entsteht – es gäbe noch viel zu berichten: Generalprobe der Band und des Ensembles, die Einkaufstouren fürs Mittagessen, die Gruppentreffen der Jahrgangsstufen …

Vielen Dank an alle für ihren Einsatz und ihr Engagement!

Beim Bauhof ist ein seltsames Paket fürs Kibiwe abgegeben worden.

Was da wohl drin ist?

Nach dem Unboxing stellt sich heraus: Überraschung – es ist ein Bär!

Passt gut zum Thema dieses Jahr.

Bevor man aber diesen Bären bemalen kann, muss die Oberfläche erst hergerichtet werden.

Und das heißt: Abschleifen, abschleifen, abschleifen.

Und anschließend grundieren. Mehrmals, möglichst.

Inzwischen ist er in den Franziskussaal umgezogen, was praktischer ist, aber auch gewisse Probleme mit sich bringt:

Denn der Bär ist absolute Geheimsache.

Wie lässt man einen Bären verschwinden?

Zum Beispiel bei der Sonntagsprobe?

Während vorne die bayrischen Wachen loseilen, Bischof Korbinian in Südtirol abzufangen, versteckt sich hinten ein großer, großer Bär.

Christina beim Füttern des Bären. Vegetarisch, versteht sich.

Derweil plant die Tontechnik schon, wo genau ihr Handabdruck hinkommen wird.

Zum Kibiwe ist der Bär in die Regenpausenhalle der Fürholzer Schule umgezogen.

Da er nicht alleine laufen kann, wird er von den Hausmeistern der Schule transportiert.

Vielen Dank!

Im Laufe des Kibiwes kommen die verschiedenen Gruppen und machen auf den Bären ihren Handabdruck.

Auch der Darsteller des Heiligen Korbinians kommt vorbei.

Sonntagfrüh. Bärenstarke Männer bringen den Bären in die Kirche.

Gut versteckt – mal wieder – wartet der Bär auf seinen großen Auftritt.

Da bin ich, liebe Neufahrner und Neufahrnerinnen!

Der Bär und seine „Mama“:

Kaum war die Idee in der Welt, setzte sie alle Hebel in Bewegung, damit es was wird mit dem Bären in Neufahrn.

Aber wer hatte die Idee? Folgen wir der grünen Hand …

Tobias hatte die Idee, dass Neufahrn, speziell die Kinder, unbedingt einen Bären brauchen!

Vielen Dank an alle, die sich um die Entstehung des Bären gekümmert haben: Allen voran Gabi, die das Logo gestaltet hat und für die Gestaltung verantwortlich war, dann auch an alle, die dafür gesorgt haben, dass beim Kibiwe Farbe auf dem Bären und nur auf dem Bären gelandet ist, den fleißigen Transporteuren und ganz besonders unseren Sponsoren, die diesen Bär finanziert haben:

Der Neufahrner Verein Sonneninsel e.V., die Fürholzer Schule, die Sparkasse und last but not least Tobias Madl.

Ein paar Wochen später: Mehrfach lackiert hat der Bär sein Ziel erreicht.

Vor der Grundschule am Fürholzer Weg steht er und lädt die Kinder ein, auf ihm zu reiten, und sich das Motto des Kibiwes 2024 zu Herzen zu nehmen:

Stell dein Licht nicht unter den Scheffel!

Der Freitag beim Kibiwe

Zunächst mal was für die Statistik: Über 160 Kinder und etwas über 110 Mitarbeitende haben sich fürs Kibiwe 2024 angemeldet.

Um kurz nach 15 Uhr am Freitag ist der Franziskussaal gut gefüllt und die Stimmung bestens.

Bevor es wirklich losgeht, kommt schon das erste (und neue) Highlight des Tages: Die Sicherheitsbelehrung.

Und natürlich das Lessielied. Auf dem Bild: Unsere Bemos.

Während des Szenenspiels (dazu gibt es einen gesonderten Beitrag) warten die Körbe im kleinen Saal schon darauf, von den helfenden Händen ausgefahren zu werden, denn so ein Kibiwe macht hungrig.

Äpfel und Fladenbrot sieht der Speiseplan vor.

Die Kibiwe-Band!

Abends dann das Foto mit möglichst allen Mitarbeitenden, diesmal aufgenommen von der Empore im Franziskussaal.

Der Samstag beim Kibiwe

Der Samstagmorgen bringt die Gewissheit: Es wird genug Kuchen für alle geben!

Danke an alle Spenderinnen und Spender!

Lagebesprechung bei den helfenden Händen, es gibt viel zu tun.

Der Service ist ohne Frage professionell.

Wer kennt sich denn mit so was aus?

Die Jungs von der Licht- und Tontechnik!

Dann kann ja nichts schief gehen beim Szenenspiel!

Die Vorbereitungen zum Mittagessen laufen, der ganze Saal duftet nach der guten Kibiwe-Nudelsoße und alle Bierbänke der katholischen und evangelischen Pfarrei sind im Einsatz.

Eine gute Kibiwe-Tradition ist der gemeinsame Tisch-Rap, aber auch das Lied „Zu gut für die Tonne“, geschrieben, komponiert und live vorgetragen von Lessie.

Wie viel Nudeln und Soße werden dieses Jahr in der Tonne landen, weil die gewünschte Portion doch größer ist als der Magen?

Bzw.: Wie wenig?

Unermüdlich legen die Helfer und Helferinnen an den Ausgabestellen auf und unermüdlich holen die Gruppenleiter und -leiterinnen gerne eine zweite oder dritte Portion.

Niemand soll hungern und niemand muss hungern.

Ein Blick in den Saal: Es schmeckt allen.

Und das Wunderbare geschieht: Nichts muss weggeworfen werden. Nullkommanull Gramm Nudeln wandern in die Tonne.

Und auch in den Töpfen bleibt nichts übrig! Alle Nudeln gegessen, die ganze Soße verputzt!

Das ist absoluter Kibiwe-Rekord!

So viel Geschirr!

Ein Riesendank an das Küchenteam für das wunderbare Essen und die viele Mühe!

Auch den externen Nudelkochern und -kocherinnen an dieser Stelle ein herzliches Vergelt’s Gott!

Nach dem Essen müssen die Tische schnellstmöglich wieder abgebaut und der Saal durchgekehrt werden, denn es geht nahtlos mit dem Szenenspiel weiter.

Dieses Jahr darf das Kibiwe einen besonderen Gast begrüßen: Weihbischof Bernhard Haßlberger, bis letztes Jahr zuständig für die Region Nord der Erzbistums und nun im wohlverdienten Ruhestand.

Er hat sich die Zeit genommen, das Kibiwe in Neufahrn zu besuchen, weil es ja dieses Jahr um Bischof Korbinian geht.

Bischof Bernhard nimmt sich die Zeit, die Fragen der Kinder zu beantworten und die fragen frei von der Leber weg:

Was macht ein Bischof?

Wozu braucht man einen Bischof?

Wo wohnst du?

Gehst du jeden Tag in den Gottesdienst?

Besonderes Interesse gilt dem beeindruckenden Bischofsstab.

Die Kleineren dagegen möchten, dass der Bischof auch wirklich sein „Bischofsgewand“ anzieht. Bischof Bernhard kommt der Bitte gerne nach.

Fast zwei Stunden beantwortete Bischof Bernhard die Fragen der Kinder …

… und hat auch Zeit für ein Gruppenbild mit seinen „Kollegen“!

Das Erzbistum widmete unserem Kibiwe sogar einen Beitrag auf Instagram!

Spätabends, nach dem Szenenspiel am Abend, steht dann noch der Umzug in die Kirche an.

Der Sonntag beim Kibiwe

Früh am Morgen geht das Aufbauen in der Kirche weiter. Die fleißigen Leute von der Bühnentechnik bauen einen Teil der Kulisse „Südtirol“ auf.

Ein Blick in die Kirche von der Empore aus: Das Kontrollzentrum der Tontechnik ist aufgebaut.

Die Kibiwe-Band wird beim Gottesdienst von den Kirchenspatzen verstärkt.

Der Einzug der Gruppen. Dieses Jahr durfte sich jede Jahrgangsstufe für ein bäriges Gruppensymbol ihrer Wahl entscheiden.

Wo Bayern draufsteht, da ist auch Bayern drin.

Egal, woher die Vorfahren kommen. War ja im frühen Mittelalter auch nicht anders.

Das Lied „Aba griaß di“ wird von Manuela und Johannes zünftig musikalisch begleitet, die Bemos und die Kinder tanzen dazu in der gutbesuchten Kirche.

Dieses Mal darf Christina den Stab von Bischof Arbeo halten.

Und wer ist jetzt wichtiger? Der Bär oder der Heilige?

Beides, sagt Christina. Der Heilige zähmt den wilden Bären, der uns an unsere eigenen wilden Gefühle erinnern soll, aber der Heilige musste auch was vom Bären lernen: Das Aktivsein, das sich Einsetzen, das Mitfühlen, das sich Engagieren und dass einem nicht alles egal sein darf.

Dann kann man, statt immer nur auf die Work-Life-Balance zu schauen, mal sein Licht nicht unter, sondern auf den Scheffel stellen und die Welt ein kleines Bisserl zum Guten verändern.

Und dann wird er präsentiert, der Bär, der die Neufahrner und Neufahrnerinnen zukünftig an die Tugenden von Bär und Heiligem erinnern soll.

Und den sogar Kinder reiten können! Ein wirklich zahmer Bär!

Zum „Making-of-Bär“ gibt es einen eigenen Beitrag auf dieser Homepage.

Die Fürbitten werden von den Kindern gestaltet und gesprochen.

Und man kann noch weitere äußerst kreative Umsetzungen in Sachen Bär und Gruppensymbole bestaunen.

Das gemeinsame Vaterunser und schon ist der Gottesdienst zum Ende gekommen.

Der Kibiwe-Hit 2024 wurde das Lessie-Lied, das natürlich noch einmal mit viel Enthusiasmus gesungen wurde.

Die Technik freut sich auch. Der vierte Mann der Technik ist übrigens in der Kibiwe-Band.

Bei „Flinke Hände, flinke Füße“ stellt auch die Bühnentechnik nicht ihr Licht unter den Scheffel und schließt sich den Bemos an.

Nach dem Gottesdienst gibt es die Gelegenheit, für den Sonntagnachmittag Kuchen zu erwerben, im Fairtradeladerl einzukaufen und die Bastelarbeiten zu bewundern.

Und das Kibiwe zieht wieder um in den Franziskussaal, denn am Freitag kommt schon der nächste Event, der Theaterabend des Kibiwe.

Gar nicht so einfach, ein Bild der Dame zu machen, von der die allerallermeisten Fotos auf dieser Homepage stammen. Dankeschön, Gabi!

Corona hat zugeschlagen und beim Kibiwe-Auftakt wird die Station „Szenenspiel und Kinderwirklichkeit“ online präsentiert.

Diesem Umstand verdankt sich dieser Beitrag zum Kibiwe 2024.

Freitagnachmittag

(In der Rahmenhandlung tritt Arbeo als Erzähler auf, da er als dritter Bischof von Freising das Leben des Korbinian aufgeschrieben hat).

Die kleine Gemeinschaft um Korbinian lebt recht abgelegen in einem Haus bei der Kirche des Heiligen Germanus (im Frankenreich, südlich vom heutigen Paris), denn für sie ist Gott das Wichtigste im Leben. Ein Dieb stiehlt das Maultier der Gemeinschaft und kehrt wie durch ein Wunder mit dem Tier wieder zurück. Korbinian gibt dem Dieb Geld, damit er nicht mehr stehlen muss.

Die Ruhe der Gemeinschaft wird gestört, weil viele Menschen kommen und den berühmten Korbinian sehen möchten. Selbst Fürst Pippin schickt Abgesandte, die Korbinian einen prächtigen Mantel überreichen. Korbinian und seine Gemeinschaft wollen keine reichen Geschenke (was über ist, geben sie an die Armen), sondern einfach ihre Ruhe und Zeit für Gott.

Korbinian und seine Gemeinschaft verlassen deshalb das Haus bei der Kirche des Heiligen Germanus, um in Rom ein geeignetes Zuhause zu finden. Auf dem Weg frisst ein Bär das Maultier der Gemeinschaft. Korbinian befiehlt, dass der Bär nun das Gepäck tragen und die Gemeinschaft nach Rom begleiten muss.

Kinderwirklichkeit – Impulse

Korbinian ist ein Heiliger auf der Suche nach seiner Work-Life-Balance.

Ein heißes Thema in unserer Zeit.

Korbinian will nicht berühmt und schon gar nicht ein Influencer sein.

Will man berühmt sein? Und wenn, welche Vorteile hat es und welche Nachteile?

Den Bären des Heiligen finden wir niedlich, aber im Lohwald will ihn keiner haben. Dabei sind Bären in Mitteleuropa ursprünglich heimisch!

Wilde Tiere finden wir toll, in anderen Ländern, aber bei uns?

Freitagabend

In Rom wird der Wunsch Korbinians und seiner Gemeinschaft nicht erfüllt. Der Papst fordert Korbinian auf, sein Licht nicht unter den Scheffel zu stellen und weiht ihn zum Bischof. Herzog Theodo von Bayern und dessen Sohn Grimoald, die sich gerade in Rom aufhalten, werden auf Korbinian aufmerksam.

Samstagvormittag

Auf der Rückreise kommen Korbinian und seine Gemeinschaft nach Südtirol. Es gefällt ihnen dort und sie würden am liebsten dort bleiben, aber sie werden von Soldaten Grimoalds gezwungen nach Freising mit zu kommen.

Auf dem Weg dorthin gelangen sie auch nach Neufahrn und erfahren dort, dass die Bayern schon christlich sind, aber nicht viel über Jesus wissen. Die Kinder aus Neufahrn klären Korbinian auch darüber auf, dass die Bayern multikulturelle Wurzeln haben.

In Freising kommt es zu einem ersten Konflikt mit dem Herzogspaar. Korbinian, dort eingeladen, segnet das Brot, das danach durch das Ungeschick des Herzogs zu Boden fällt. Weil der Herzog es deshalb wegwerfen möchte, wird Korbinian zornig, stößt den Tisch um und verlässt wütend das Haus.

Korbinian und seine Gemeinschaft ziehen auf den Weihenstephan, wo Korbinian eine Quelle zum Sprudeln bringt, damit die Gemeinschaft nicht einen mühseligen Weg bergab und bergauf zum Wasserholen hat.

Kinderwirklichkeit — Impulse

Die Baiuwaren — Alles rund um unsere phantastischen multikulturellen „Vorfahren“ erfahrt ihr bei der Station von Gabi und Kathi.

Stell dein Licht nicht untern Scheffel, da geht nicht um den Weg zum Einserabitur, sondern um die sogenannten soft skills.

Das ist das Licht, das leuchten soll.

Sich auf die Suche nach den eigenen sozialen Kompetenzen machen, mit denen man die Gemeinschaft bereichert.

Die Baiuwaren waren zwar christlich, hatten aber wenig Ahnung von Jesus.

Was sollte man unbedingt von Jesus wissen, wenn man Christ oder Christin ist? (Religionslehrkräfte haben da vermutlich eine andere Meinung, aber die interessiert hier nicht. Was denken die Kinder?)

Samstagnachmittag

Am Stadttor von Freising begegnet Korbinian einer Bauersfrau, die mit reichen Geschenken beladen ist. Auf Nachfrage erklärt sie, dass die Herzogin sie beschenkt habe, denn deren Sohn sei von bösen Geistern geplagt und deshalb krank und sie habe diese Geister durch Zaubersprüche gebannt. Korbinian wird wütend und geht auf die Bauersfrau los, nimmt ihr die Geschenke ab und lässt sie an die Armen verteilen.

Die Herzogin erfährt davon und plant, Korbinian heimlich in seinem Bett ermorden zu lassen.

Durch eine Dienerin der Herzogin erfährt Erenbert aus der Gemeinschaft von diesem Plan und berichtet das Korbinian und den anderen der Gemeinschaft. Im Szenenspiel sprechen die Frauen (Dienerin und die seiner Gemeinschaft) laut aus, dass Korbinians Aggression gegen die Bauersfrau nicht richtig gewesen sei.

Nachts suchen Männer, die die Herzogin geschickt hat, im Haus auf dem Weihenstephan nach Korbinian, aber es ist niemand mehr da und sie müssen unverrichteter Dinge wieder gehen.

Kinderwirklichkeit -Impulse

Samstagabend

Korbinian und seine Gemeinschaft sind nach Südtirol zurückgekehrt. Herzog Hugbert, der Nachfolger Grimoalds, bittet Korbinian, wieder nach Freising zurück zu kehren, was Korbinian und seine Gemeinschaft tun. Im Erzählrahmen wird berichtet, dass Korbinian in Freising starb und in Südtirol bestattet wurde.

Sonntagvormittag

Ein kleiner Junge ist mit seiner Familie in Südtirol bei der Kirche, in der Korbinian bestattet ist. In einem unbeobachtetem Moment läuft der Junge auf einer Mauer entlang und stürzt in die Schlucht dahinter. Die Familie glaubt, dass er tot sei, aber der Junge ist an einem Felsvorsprung hängen geblieben und kann gerettet werden. Die Familie meint, dass der Heilige Korbinian hier seine rettende Hand im Spiel habe. Sie gehen und der Erzähler Arbeo betritt die Szene und erinnert sich an diese Geschichte. Er war der kleine Junge und ist jetzt Bischof von Freising und wird Korbinian dorthin bringen lassen.

Und das Szenenspiel in voller Länge und eine wirklich schöne theologische Grundlegung mit ganz viel Hintergrundinformationen!

Vielen Dank fürs Zuhören!

Dass es beim Kibiwe auch mal um Gestalten aus der Kirchengeschichte geht, das ist nichts Besonderes. Aber dieses Jahr geht es um einen Mann, der vielleicht vor 1300 Jahren auf seinem Weg nach Freising höchstpersönlich an Neufahrn vorbeikam: Den heiligen Korbinian.

Es gibt einen Vortrag!

Zum Jubiläumsjahr und passend zum Kibiwe gibt es diese Woche einen interessanten Vortrag:

Herzliche Einladung an alle, sich mit diesem Vortrag schon aufs Thema einstimmen wollen!

Wenn es nur ein Bild gäbe, mit dem man etwas über den Hlg. Korbinian erfahren könnte …

… aber das gibt es ja!

Anna Mayer, eine Künstlerin in Neufahrn, hat extra zum Jubiläum ein tolles Bild gemalt, auf dem es Vieles über Korbinian zu entdecken gibt:

Viel Spaß beim Anschauen und Entdecken!

Wann ist das Kibiwe überhaupt?

Das Kibiwe 2024 findet vom 8. bis zum 10. November statt.

Dass das Kibiwe nicht in den Herbstferien stattfindet liegt daran, dass am zweiten Wochenende der Herbstferien das Fest Allerheiligen ist. Das war übrigens auch 2019 (und schon früher) der Fall.

Kann man sich schon anmelden?

Alle Leute, die mithelfen und mitarbeiten wollen (also alle Leute ab der 8. Klasse), können sich schon jetzt beim Kibiwe anmelden!

Hier geht es zur Anmeldung!

Alle Kinder, die sich anmelden wollen, müssen sich bitte bis zum September, spätestens Oktober gedulden.

Bis dahin … Save the date!

Am Freitag nach dem Kibiwe wird traditionell das ganze Szenenspiel noch einmal für alle Interessierten aufgeführt.

Noch ist der Saal leer.

Hinter der Bühne, in der Technik und in der Küche laufen die Vorbereitungen auf Hochtouren.

Um 20 Uhr ist der Saal gut gefüllt und …

die Gäste werden begrüßt.

Das Szenenspiel wird von der Kibiwe-Band musikalisch begleitet, unterstützt von den Kirchenspatzen.

Auch die Bemos motivieren die Gäste sich zu den Liedern zu bewegen.

(Bemos ist nämlich die Abkürzung für Bewegungsmotivator*innen)

Impressionen vom ersten Teil der Aufführung: Die Regisseurin ist wirklich sehr stolz auf ihr Ensemble!

Der Pharao bekommt für seinen fulminanten Auftritt einen spontanen Zwischenapplaus.

„Es gibt keine kleinen Rollen, es gibt nur kleine Schauspieler!“ (zitiert aus „Die Herdmanns kommen“): Wie wahr!

Ein Blick aufs Büffet.

Ein geheimnisvolles Kamel ist auf der Wüstenkulisse zu entdecken und gibt Rätsel auf: Gehört es vielleicht Abraham und hat sich verlaufen? Warum rührt es sich nicht von der Stelle? Und wie ist es eigentlich dort hingekommen?

Geschafft! Das Ensemble lässt sich zu Recht gebührend feiern.

Das letzte Lied, bevor die Gäste verabschiedet werden, fasst eigentlich alles zusammen, was unser Kibiwe 2023 über Abraham zu sagen hat:

Das große Aufräumen, bevor …

es zur Aftershow-Party geht!

Unser Theaterfundus ist inzwischen ziemlich groß – biblische Gewänder in allen Farben und Größen, Sandalen für jeden Geschmack, Kulissen, Brunnen, Hocker, Krüge, Throne, Schaffelle … alles vorhanden.

Trotzdem müssen jedes Jahr vor dem Kibiwe Sachen wieder aufgebaut und gegebenenfalls repariert werden – oder sogar verbessert!

Zum Beispiel: Gabi hat sich dieses Jahr die Zeit genommen, unsere Wüstenkulisse auf der linken Seite um einen halben Meter zu verlängern, da die Kulisse bisher eigentlich zu schmal war. Auf dem Foto oben sieht man den Übergang – wenn man es weiß!

Auch der Brunnen muss regelmäßig „gewartet“ werden: Oben rechts wird ein neuer Ersatzstein zurecht geschnitten, danach ist Putzen angesagt (unten rechts).

Making of Götterstatuen

Irgendwann im Juni 2023: Das Projekt „Making of Götterstatuen“ startet.

Making of Zelt

„Abrahams Zelt ist nach allen vier Seiten offen!“ Dieser Satz betont, dass Abraham gastfreundlich war. Und da unser Kibiwe ja unter dem Motto lief „Zu Gast im Zelt Abrahams“ war unser Zelt auf der Bühne auch nach allen vier Seiten offen.

Und: Es musste schnell auf- und abbaubar sein, wir wollten unseren Lieblingsstoff verwenden, aber nicht zerschneiden, und es musste irgendwie so zu zerlegen sein, dass es, wenn es nicht auf der Bühne gebraucht wurde, möglichst wenig Platz im Bühnenkammerl beanspruchte.

Die Dachkonstruktion des Pavillon-Gestänges wurde mit Klebeband fixiert, die Füße blieben abnehmbar und wurden mit braunen Stoffstreifen abgedeckt (dieses Mal war doppelseitiges Klebeband das Mittel der Wahl). Goldborte und handgefertigte Troddel verbesserten noch mal die Optik.

Making of Sternenhimmel

Der Stoff wird exakt abgemessen.

Metallösen für die Aufhängung braucht der Sternenhimmel auch! Viele! Sehr viele!

Die Installation fürs Kibiwe ist fertig, aber der Sternenhimmel noch lange nicht!

dann werden die Sterne einzeln aufgezeichnet und …

mit der Hand ausgeschnitten. Viele! Sehr viele!

Insgesamt 400 Sterne.

So konnten die Sterne an die Gruppen geliefert werden mit der Aufgabe, dass jedes Kind und jeder Mirarbeiter und jede Mitarbeiterin ihren Vornamen darauf schreibt, Rückgabe bitte bis zum Abschluss des Samstagabends beim Kibiwe.

Und das geschah nach dem Abschluss am Samstagabend des Kibiwes:

Mitten im Franziskussaal sind eine lange Reihe von Tischen aufgebaut, denn 400 Sterne, von den Kindern und Mitarbeiter*innen beschriftet, müssen nun auf den blauen Stoff aufgebügelt werden.

Spätabends die Generalprobe in der Kirche: Wird das auch klappen mit dem Hochziehen beim Gottesdienst?

Aber klar doch!

Und hier das passende Lied dazu!

Die Geschichte von Abraham finden wir im ersten Buch des Alten Testamentes, der Genesis. Das Alte Testament ist das Heilige Buch der Juden, sie nennen es Tanach. Und zum Tanach gehört die Tora, in der die Geschichte von Abraham erzählt wird.

Dann gibt es auch noch Geschichten über Abraham, die nicht in der Bibel stehen. Sie gehören zur jüdischen und islamischen Tradition. Manche davon habe ich in diese Erzählung aufgenommen.

Abrahams Familie in Haran

Abrahams Vater, Terach, war mit der Familie von Ur in Chaldäa nach Haran gezogen. Terach hatte drei Söhne, Abraham, Haran und Nahor. Haran war leider schon gestorben, aber Haran hatte einen Sohn namens Lot, der in unserer Geschichte eine Rolle spielen wird.

Abraham war schon lange mit seiner Frau Sara verheiratet, aber leider hatten die beiden keine Kinder.

Eine Geschichte aus der jüdischen Tradition erzählt, dass Terach, der Vater Abrahams, die zahlreichen Götterstatuen der Stadt Haran verehrte wie alle anderen Menschen dort auch.

Abraham fand es nicht richtig, dass die Menschen und auch sein Vater Terach diese Götterstatuen anbeteten. Deshalb nahm er eines Tages einen Stecken und zerschlug alle Götterstatuen im Haus seines Vaters bis auf die größte Götterstatue. Der legte er den Stecken in die Hand.

Als sein Vater den Schaden entdeckte und fragte: „Wie konnte das passieren?“, antwortete Abraham: „Die große Götterstatue wollte das Essen der Kleineren stehlen. Er ist es gewesen!“ Der Vater rief: „Die Götterstatue kann sich doch gar nicht bewegen und essen kann sie auch nicht!“

Sein Vater Terach verstand die Welt nicht mehr: „Du zerschlägst meine Götterbilder und dann verlässt du dich einfach so auf einen Gott, den man nicht sehen kann, der irgendwo und nirgendwo ist und dessen Name du nicht einmal kennst? Sara, bring deinen Mann zur Vernunft!“

Aber Sara entschied sich, mit Abraham mitzugehen, und auch Abrahams Neffe Lot und seine Frau packten alles zusammen um Abraham zu begleiten.

Das Alte Testament, das die Juden Tanach nennen, ist der erste Teil unserer christlichen Bibel. Wir Christen haben also das Alte Testament von den Juden übernommen! Und da zum Tanach, also dem Alten Testament, auch die Tora gehört und zur Tora das Buch Genesis und in der Genesis die Geschichte von Abraham steht, finden wir die Geschichte von Abraham auch in unserer Bibel.

Im Land Kanaan

Abraham und Lot lebten als Kleinviehnomaden in Kanaan. Abraham und Lot waren nicht arm, sie hatten Schafe und Ziegen, Knechte und Mägde. Sie wohnten in Zelten und zogen von Ort zu Ort auf der Suche nach guten Weideplätzen für ihre Tiere.

Deshalb kam es zwischen den Knechten Abrahams und den Knechten Lots immer wieder zu Streit. „Verschwindet! Wir brauchen diesen Weideplatz für die Schafe und Ziegen unseres Herrn Lot!“, sagten die Knechte Lots. „Die Schafe und Ziegen unseres Herrn Abraham haben sich vermehrt, weil Gott ihn gesegnet hat. Sie brauchen mehr Weidefläche als eure mageren Tiere“, antworteten die Knechte Abrahams.

Da sagte Abraham zu Lot: „Es soll keinen Streit geben zwischen dir und mir, zwischen deinen Knechten und meinen Knechten. Trenne dich von mir! Wenn du nach links gehst, dann gehe ich nach rechts, wenn du nach rechts gehst, dann gehe ich nach links!“

Die Knechte Lots waren zufrieden: „Das ist etwas Besseres als dieses armselige Bergland hier. Sodom und Gomorra – die prächtigsten Städte der Welt! Wir kommen!“

Und Gott sprach zu Abraham: „Fürchte dich nicht, Abraham. Ich selbst beschütze dich. Dein Lohn wird groß sein!“ Da antwortete Abraham: „Mein Gott, was kannst du mir geben? Alles, was ich mir wünsche, das ist ein Kind! Aber ich habe keine Kinder, mein Knecht Elieser wird mich beerben.“

Und Gott sagte: „Nicht dein Knecht Elieser wird dich beerben. Dein eigener Sohn wird dein Erbe sein. Sieh zum Erdboden unter deinen Füßen und zähl die Sandkörner, wenn du sie zählen kannst! Sieh zum Himmel hinauf und zähl die Sterne, wenn du sie zählen kannst! So zahlreich werden deine Nachkommen sein. Ich schließe meinen Bund mit dir und mit deinen Nachkommen, einen ewigen Bund: Für dich und deine Nachkommen werde ich Gott sein für immer.“ Da sagte Abraham: „Ich vertraue dir, mein Gott!“, und Gott antwortete: „Das genügt mir.“

Nicht nur in der Tora und in der Bibel wird von Abraham erzählt, auch im Koran finden sich Geschichten über Abraham. Dabei spielt aber nicht Sara eine besondere Rolle, sondern …

Abraham in Ägypten

Es kam eine Hungersnot nach Kanaan. Da zog Abraham mit seiner Frau Sara, mit seinen Tieren und seinen Knechten und Mägden nach Ägypten auf der Suche nach grünen Weideplätzen.

Abraham befürchtete aber, dass die Ägypter ihm seine Frau Sara wegnehmen könnten und ihn deshalb umbringen würden. So gab er Sara als seine Schwester aus. Und tatsächlich: Der Pharao, der König von Ägypten, höchstpersönlich nahm Sara als eine seiner zahlreichen Frauen in seinen Harem auf. Dafür erhielt Abraham vom Pharao Gold, Silber, Knechte, Mägde, Schafe, Ziegen, sogar Kamele!

Was sich Sara dabei dachte? Vielleicht sagte sie: „Das ist alles schön für dich, Abraham. Die Sache hat nur einen klitzekleinen Haken … Ich bin noch immer deine Frau und nicht die Frau des Pharaos. Hast du irgendeinen Plan, wie du das wieder in Ordnung bringst?“

Nun, den hatte Abraham leider nicht. Also musste Gott ihm helfen.

Der Pharao war auf alle Fälle sehr zornig auf Abraham, der ihn hinters Licht geführt hatte, und befahl ihm, Ägypten mit seiner Frau Sara sofort zu verlassen. Die Geschenke, die er Abraham gegeben hatte, wollte der Pharao nicht wieder zurück haben.

In der muslimischen Tradition wird erzählt, Hagar sei eine Prinzessin gewesen, deren Vater vom Pharao besiegt worden war und die so zur Sklavin des Pharaos wurde.

Hagars Geschichte

Sara verstand sich gut mit Hagar. „Nenne mich nicht Herrin!“, sagte sie zu ihr, „Du kannst Sara zu mir sagen!“ Hagar sah, wie Sara darunter litt, dass sie immer noch keine Kinder bekommen hatte, und sagte: „Du wärest bestimmt eine gute Mutter, Sara. Wenn ich dir nur helfen könnte!“

Da redete Sara mit Abraham. Sie sagte: „Wie lange sind wir schon verheiratet, Abraham? Gott hat dir Kinder versprochen, erinnerst du dich noch?“ Abraham antwortete: „Du musst einfach Gott vertrauen. Ich glaube fest daran, dass er halten wird, was er versprochen hat.“ Sara sagte: „Wer kennt schon die Wege Gottes, Abraham? Nimm Hagar als zweite Frau neben mir. Wenn sie dir einen Sohn geboren hat, dann wird dieser Sohn mein Sohn sein, weil Hagar meine Sklavin ist und mir gehört.“

Und so geschah es. Abraham nahm Hagar auch zur Frau und bald darauf erwartete Hagar ein Kind.

Als Sara ihr eines Tages anschaffte, eine Zeltbahn zu flicken, sagte Hagar: „Mir ist das alles zu anstrengend hier. Ich brauche meine Ruhe. Ich bin schwanger mit Abrahams Sohn, du nicht.“

Sara war von diesen Worten zutiefst verletzt und beklagte sich bei Abraham. Der aber wollte sich in den Streit der Frauen nicht einmischen und sagte: „Hagar ist deine Sklavin, nicht meine. Wenn du es nicht schaffst, deine Mägde unter Kontrolle zu haben, dann kann ich dir nicht helfen. Es ist wirklich nicht mein Problem.“

Da begann Sara, Hagar schlecht zu behandeln. Sie packte Hagar grob an und sagte: „Du wirst machen, was ich dir sage, weil ich deine Herrin bin und du nur eine Sklavin. Wenn ich etwas sage, dann tust du das ohne Widerrede. Wenn ich sage, du sollst das Zelt flicken, dann flickst du das Zelt. Hast du verstanden?“

Der Engel Gottes fand Hagar in der Wüste. Er fragte sie: „Woher kommst du und wohin gehst du, Hagar?“ Hagar antwortete: „Vor Sara, meiner Herrin, bin ich davongelaufen.“

Der Engel sagte: „Kehre zurück zu Sara, Hagar, und gehorche ihr. Siehe, du bist schwanger. Du wirst einen Sohn gebären und er wird Ismael – Gott hört – heißen, denn Gott hat auf dich gehört in deinem Elend. Dein Sohn aber wird sein wie ein Wildesel, der sich niemanden beugt, ein stolzer und freier Mann, und deine und seine Nachkommen werden so zahlreich sein, dass man sie nicht mehr zählen kann.“

Da freute sich Hagar und sagte: „Ein Bote Gottes, ein Engel, hat zu mir gesprochen! Gott, der Lebendige, der Gott Abrahams, er schaut auf mich.“

Hagar kehrte zu den Zelten Abrahams zurück und als ihr Sohn geboren wurde, da nannte Abraham ihn Ismael.

Abraham bekommt Besuch

Abraham lagerte mit seinen Zelten bei den Eichen von Mamre. Ismael war schon einige Jahre alt und machte sich Gedanken über Gott.

Er fragte seinen Vater: „Wer ist in Wirklichkeit Gott? Der hellste Stern am Nachthimmel?“

„Nein, das kann nicht sein,“ sagte Ismael. „Der Mond ist heller.“

Ismael dachte weiter nach: „Aber Sterne und Mond verschwinden, wenn die Sonne aufgeht. Ist die Sonne der höchste Gott, Vater?“

„Die Sonne geht auch wieder unter. Sie kann nicht Gott sein, oder?“ fragte Ismael.

Abraham antwortete: „Gott ist größer als alles, was unsere Augen sehen können. Eigentlich kennen wir Gott nicht. Aber er ist überall und immer bei uns.“

Und Hagar, die zugehört hatte, sagte: „Wir können von Gott wissen, wenn er sich uns offenbart. Wenn er zu uns spricht und sich uns zeigt.“ Da rief Ismael: „Oh, Mama, du kennst dich ja auch mit Gott aus!“

Plötzlich sprang Abraham auf. Er rief seinen Knechten und Mägden zu: „Holt Wasser, frisches Wasser zum Trinken! Lauft zur Herde und sucht das zarteste Kalb, das ihr finden könnt. Schlachtet es und bereitet ein Festmahl daraus zu! Holt Milch und Butter herbei! Lauft zu Sara und sagt ihr, sie soll Brot backen aus dem feinsten und besten Mehl, das wir haben.“ Schnell eilten die Knechte und Mägde um zu tun, was Abraham befohlen hatte.

Drei Männer näherten sich dem Zelt. Abraham lief ihnen entgegen und sagte: „Mein Herr, gehe nicht an mir, deinem Knecht, vorüber! Ruhe dich aus, iss und trink!“ Die Männer antworteten: „Tue, was du gesagt hast!“

Die Männer fragten: „Wo ist deine Frau Sara?“ Abraham antwortete: „Sie bereitet das Brot für dich zu, Herr!“ Da sagten die Männer: „In einem Jahr komme ich wieder zu dir, dann wird Sara ein Kind haben.“

Sara aber hatte gehört, was die Männer gesagt hatten. Sie lachte und dachte sich: „Wie soll das gehen? Ich bin inzwischen viel zu alt um Kinder zu bekommen.“

Da sagten die Männer: „Warum lachst du Sara, und sagst: Ich bin viel zu alt um Kinder zu bekommen?“ Sara antwortete: „Ich habe nicht gelacht!“ Die Männer sagten: „Für Gott ist nichts unmöglich. In einem Jahr komme ich wieder, dann wirst du ein Kind haben.“ Sara sagte noch einmal: „Ich habe nicht gelacht!“ Die Männer antworteten: „Doch, du hast gelacht.“

Dann machten sich zwei der Männer auf den Weg nach Sodom und Gomorra, denn Gott hatte Klagen über diese Städte gehört, dass sie unfreundlich und voller Hass gegenüber Fremden seien.

Die Bibel erzählt, dass Abraham sich für Sodom und Gomorra eingesetzt hat. Wenn nur zehn gute und gerechte Menschen dort wohnen würden, versprach ihm Gott, dann würde die Stadt nicht zerstört werden. Die Bibel erzählt leider auch, dass sich in Sodom und Gomorra keine zehn Gerechten fanden und die Stadt vernichtet wurde. Nur Lot und seine Familie konnten entkommen.

Ein Fest für Isaak

Bald darauf geschah das, was die Männer Sara angekündigt hatten: Sie wurde schwanger und gebar einen Sohn. Abraham nannte ihn Isaak und einige Jahre darauf gab es ein großes Fest zu Ehren des kleinen Isaak und seiner Mutter.

Abraham war froh und glücklich: „Mein erstgeborener Sohn Ismael und Isaak, der Sohn meiner fürstlichen Frau Sara. Ja, Gott hat sein Versprechen gehalten und mir in meinem Alter nicht nur einen, sondern sogar zwei Söhne geschenkt. Bist du nicht auch glücklich und zufrieden, Sara?“

„Nein,“ antwortete Sara. „Warum nicht?“ fragte Abraham erschrocken, „Gott hat alles zum Guten gewendet und uns reich beschenkt!“

Sara antwortete: „Ismael ist der Ältere, Isaak der Jüngere. Später einmal wird Ismael das Oberhaupt der Familie sein und über Isaak bestimmen. Das will ich nicht. Trenne dich von Hagar und Ismael.“ Abraham sagte: „Ich soll Hagar wegschicken? Und Ismael? Aber – Ismael ist mein Sohn!“ Sara antwortete: „Gott wird beiden Kindern eine Zukunft schenken. Ich glaube fest daran.“

Also tat Abraham, was Sara ihm gesagt hatte, und trennte sich von Hagar und von Ismael, seinem Sohn.

Wahrscheinlich findest du das nicht gut, was Abraham mit Hagar und Ismael gemacht hat. In der Bibel gibt es sogar eine Geschichte, in der erzählt wird, wie Abraham auch beinahe seinen Sohn Isaak verloren hätte.

Diese Geschichten sind schwer zu verstehen. Vielleicht wollen sie uns folgendes sagen: Abraham vertraute Gott nicht nur, weil Gott ihm Kinder versprochen hatte. Er vertraute Gott bedingungslos.

Und ebenso begleitete Gott seinen Abraham, der ja nicht unbedingt alles immer richtig gemacht hat, so wie wir das sehen, immer, auch dann, wenn er mal etwas Falsches gemacht hat.

Hagar und Ismael in der Wüste

Diese letzte Geschichte zu Abraham findest du auch in der Bibel, aber ich werde sie dir eher in der Variante erzählen wie sie die muslimische Tradition kennt.

Nachdem Abraham sich von Hagar und Ismael getrennt hatte, verirrten die beiden sich in der Wüste. Bald hatten sie kein Wasser mehr zu trinken und Ismael drohte zu verdursten. So legte Hagar ihren Sohn in den Schatten einer Palme.

Dann lief sie siebenmal zwischen zwei Hügeln hin und her auf der Suche nach einer Wasserstelle, doch sie fand nichts.

Mutlos setzte sie sich hin und sagte: „Ohne Wasser wird mein Sohn Ismael sterben. Ich kann es nicht mit ansehen!“

Ein Engel Gottes sprach sie an: „Was hast du, Hagar? Fürchte dich nicht, denn Gott hat dich und die Stimme deines Sohnes gehört. Steh auf, nimm den Knaben und halt ihn fest an deiner Hand, denn zu einem großen Volk will ich ihn machen.“

Hagar blickte auf und sah, dass in der Nähe ein Brunnen mit frischem Wasser war. „Ein Brunnen mit frischem Wasser! Gott hat uns seinen Engel geschickt und uns gerettet, Ismael!“ rief sie.

Wenig später kamen Leute vom Stamm Jurham vorbei auf der Suche nach Wasser in der Wüste.

Hagar sagte zu ihnen: „Mein Name ist Hagar und das ist mein Sohn Ismael. Der Gott seines Vaters Abraham, der Gott, den man nicht sehen kann, dessen Name niemand kennt und der doch überall bei den Menschen ist, er hat uns diesen Brunnen in der Wüste geschenkt.“Und die Leute vom Stamm Jurham antworteten: „Erzähle uns mehr von diesem Gott, Hagar.“

Die muslimische Tradition erzählt, dass der Engel Hagar und Ismael dort begegnete, wo heute die Stadt Mekka zu finden ist. Der Brunnen, den Gott für Hagar und die Menschen in Mekka entstehen ließ, wird Zamzam genannt, und im Gedenken an Hagar laufen die Pilger dort siebenmal zwischen den Hügeln Safa und Marwa hin und her.

Abraham – Vater der Menge

Wusstest du, dass alle Menschen, die zum Volk der Juden gehören, Nachkommen Abrahams und seines Sohnes Isaak sind?

Und wusstest du, dass Ismael als der Stammvater aller Menschen gilt, die zum Volk der Araber gehören?

Wusstest du, dass Juden, Christen und Muslime auf unterschiedliche Weise an den Gott Abrahams glauben?

Bist auch du vielleicht ein Stern an seinem Sternenhimmel?

Glaubst auch du an den Gott Abrahams?